学习论语家长教育孩子感悟4篇

学习论语家长教育孩子感悟4篇学习论语家长教育孩子感悟　读《论语》有感1500字　读《论语》有感1500字　古人说“半部《论语》治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都下面是小编为大家整理的学习论语家长教育孩子感悟4篇,供大家参考。

篇一：学习论语家长教育孩子感悟

论语》有感 1500 字

　读《论语》有感 1500 字

　 古人说“半部《论语》治天下”，从论语的洋洋万言中，每个人都可以读到自己想要的东西。有人读出了“士不可以不宏毅，任重而道远”的凌云壮志，有人读出了“朝闻道、夕可死”的求知之心，而我读论语，更多的则是像看到一个长者坐在一群年轻人中间，同他们畅谈自己的人生感悟，试图让他们懂得：人应该如何度过自己生命中的每一天，作为一个平凡人，应该如何过好自己的人生。其实，作为一个基 龟 础教育工作者，这正是我们 黄 最需要传达给学生的东西。

　秧

　人应该如何生活呢？孔 炔 子给出的第一个答案便是“ 累 爱”。读过《论语》的人都 斡 知道，孔子最看重的东西似 克 乎是“礼”，如何宴请宾客 擂 ，如何侍奉国君，所以礼节 妄 他都一板一眼、严谨无差， 蓑 并认为礼乐是治国安邦之本 厢 。但孔子又说：“人而不仁 煮 ，如礼何？人而不仁，如乐 娜 何？”。可见在他看来，没 瀑 有仁爱的根基，礼也是无用 砒 的。这点孔子曾反复阐述。

　头尤其是对父母之爱。他谈论 恍 孝，人人都说孝就是奉养父 煽 母，而他却说如果不能从心 唁 底里敬爱父母，这又与饲养 运 犬马有何区别？事实上，也 帕 只有基于真诚的亲子之爱， 劝 才有可能达到真正的孝道。

　伪 当别人向他请教治丧之礼时 斋 ，他简洁的

　回答：“与其易 骋 也，宁戚”，与其在面子上 添 搞得隆重，不如从心底里真 贬 的为逝者悲伤，一场充满爱 匝 的丧礼，才是对死者真正的 矮 尊重。其实，不论是古今中 尿 外，对于任何人来讲，爱都 屈 是人生的最高境界，也是人 哲 们能够达致幸福快乐的阶梯 鞋 ，不懂爱的人便不会懂得生 痞 活。但今天的孩子呢，他们 肖受过更好的早期教育，很多 垮 孩子比我们那个时候更聪明 妖 更灵巧，却很少看到他们对 吊 父母的体谅和感激，父母尽 竣 最大所能给了孩子一切，让 音 孩子觉得接受别人的关爱是 癌 理所当然的事情，却独独忘 终 记教会孩子如何去爱他人， 颊 而爱的缺失，不仅仅会让孩 银 子在今后的集体生活中遇到 活 种种挫折，更重要的是，心 辜 中没有爱的人，无法体会到 蒸 生活中最高的快乐。因此， 肌 真诚的仁爱之心，是孔子反 题 复向他的学生所强调的，这 命 也应该是古今中外教育的永 娱 恒中心。

　 《论语》所传 邀 递的第二个生活的要诀，便 孺 是保持平和的心态。生活中 臻 常常能见到让你不顺心的事 魏 情，看到比你富有的人，看 硫 到比你生活的更好的人，往 肩 往就会失去心理平衡。二千 去 年前的孔子也曾经遭遇贫穷 洁 ，当他走到郑国的时候，粮 缆 食都断了，他的学生不高兴 讹 的问他，怎么君子也会穷呢 武 ，他淡定的回答，君子可以 绚 安于贫穷，而小人则会因为 拷 穷而作乱。这份安于贫穷的 矗 心境至为难得，而他之所以 仿 能够安于贫穷，正是因为心 芒 中有道德的力量，使他能够 盖在贫穷中找到心灵的支点， 邮 才不至于失去平和心态。孔 映 子

　并不掩饰对富裕生活的向 骑 往，他坦诚的说：“如果能 尸 够发财，那么即使去做辛苦 腐 的事情，我也愿意。”但他 渺 也并不强求：“如果发不了 它 财，那么我就去做我所喜爱 逝 的工作。”达致幸福的路径 研 有很多，金钱并非唯一途径 逐 ，关键在于内心的快乐。他 茎 赞赏他的学生颜回：“一箪 曾 食，一瓢饮，在陋巷，人不 痞 堪其忧，回也不改其乐。” 刃 颜回是真正把孔子的人生观 含 贯彻到自己的身心之中了， 潮 能够在物质的清贫之外，找 意 到自己心灵的安稳和快乐， 甚 因为他们的喜怒并不依赖于 醒 外物，而存在于内心的安详 委 与平和。在《侍坐》一篇中 呵 ，他让几个徒弟各述其志， 芝 对那些看似远大的抱负，他 宙 置之一笑，而当曾点淡然说 闰 出自己的人生愿望只是在春 枕 风中与童子嬉戏时，他却赞 弃 许的点头。可见孔子在内心 雨 并不真的认为君子必须治国 焰 平天下，人生最终的追求， 撼 仍然是要归结到内心的平静 泉 ，要能够体味到平凡生活的 慢 幸福，而这些，其实都取决 置 于心境。

　 人活在世上快 冕 乐与否，很重要的因素，取 槽 决他能否在人际交往中得到 庆 快乐。孔子强调在人际交往 栏 中，要保持自己人格和心灵 央 的独立性。他用一句话为这 特 个原则做了最好阐述：“君 犹 子和而不同，小人同而不和 踌 ”。即告诉人们，与朋友之 嘛 间，不管相处的多投合多愉 兆 快，也不用强求两人观点完 汕 全一样。一个具有完整人格 勾 的人，应该能够保持内心精 可 神世界的独立。也只有这样 侨 的人，才能获得他人的尊重 形 ，

　进而获得真正的友情。当 直 受到他人伤害的时候，他不 蔑 赞同无原则的以德报怨，因 奎 为善待对自己坏的人，实际 林 就是怠慢了真正对自己有恩 桂 德的人，所以他认为应该“ 丑 以直报怨，以德报德”。这 浓 也是做人原则性的体现。在 扶 与人交往的过程中，要有自 辱 己的坚持和原则，这点说来 皋 容易，但它需要个人有足够 知 的判断力，有足够强大的内 许 心世界，才能够知道什么是 种 自己应该坚持的，什么是可 谊 以包容的，什么是应该反击 秉 的，这一切的前提，便是个 狰 人具有精神上的独立性。最 伊 能体现这种独立性的，便是 炙 那句著名的“不怨天、不尤 屋人”，这是一种充分自我负 畏 责的态度。有了精神的独立 摘 性，便能够在任何情况下独 悍 立承担其自己的责任，而不 愁 是从外界或他人身上找借口 尘 ，也只有这样的人，才能在 镇 逆境中奋发而起，不论外界 梳 条件是贫是贱，是乱世还是 右 太平，他都能找到自己的出 重 路。

　 除了这些精神层面 爵 的生活以外，孔子还很关注 效 人们日常的行为。给我印象 燎 很深的是孔子对“玩”的态 蝉 度，他把玩看作是生活必不 昔 可少的一个组成部分。一个 曲 完整的人生需要有充分的消 啼 遣和游戏。在“志于道、依 艘 于仁”的同时，他也不忘“ 延 游于艺”，当他闲居在家时 试 ，一改在朝中谨慎之貌，而 心 是“申申如也”，放松自然 身 。当看到别人饱食终日，他 职 便劝人下下棋，也是很有益 肚 的活动。总之，生活的快乐 芭总是可以自己寻找的，生活 相 的色彩也不应该是单一的。

　伙

　我感觉《论语》和其它 宏 经典的最大不同在于，它关 怨 注的是所有平凡人的平凡生 圃 活，告诉人们应该怎样去生 定 活才能够达致幸福，它是温 麦 暖人心的。而如何生活，是 脖 我们每个人在学习其它各种 又 知识之前最应该学习的，也 近 是我们教师最需要传达给学 棉 生的，因为它关乎一个人是 场 否能具有健全的人格，是否 铅 能拥有充实的内心世界。在 蔬 今天这个充满了诱惑和选择 皆 的年代，孔子的生活之道值 锯 得我们去用心感悟。

篇二：学习论语家长教育孩子感悟

里仁篇优秀读后感心得感悟

　 《里仁篇》是《论语》的第四章，是论语核心思想“仁”的重点阐述，在《论语》中占据着重要位置。读了《论语》的《里仁篇》你有什么感想?了《论语里仁》的读后感，一起来看看!

　 《里仁篇》是《论语》的第四章，是论语核心思想“仁”的重点阐述，在《论语》中占据着重要位置。其阐述了仁的最基本的存在范围，如何去做一个有仁德的人，君子与小人之别，都是围绕“仁”这一是非辨别标准进行的。

　 开篇，孔子便提到，“里仁为美。择不处仁，焉得知?”孔子说：“住的地方，要有仁德这才好。选择住处，没有仁德，怎么能是聪明呢?”里，为动词，居住也。仁，并非只能存在大道理中，也是存在生活琐事之中的。居住的地方人与人之间的相处，居住地人们的修养，都可以上升为仁。人与人之间形成社会，社会之风气人与人之间的相处之道，这便是仁最本初意思。因而，要提升到仁的地位，必须要有一个良好的氛围。这让我想起了，我学院所组织的学风建设月活动，创造优良的学风，首先要营造一个良好的氛围。

　 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。”孔子说：“没有仁德的人是不能长期安于贫困的，也不能长期处在安乐之中。有仁德的人安心在生活中，处处讲究实行仁德之道，聪明的人知道实行仁道对己对人对社会都有好处。”没有仁德修养的人，在逆境中只会失意忘形，在顺境中得意忘形。而有仁德修养的人则会安贫乐道，富贵不淫。真正的智慧，修养达到“仁”的境界，

　无论处于贫富之际，得意失意之间，都会乐天知命，安之若素。此种仁的修养，是要成为坚持不懈的信念才可达成。

　 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”孔子说：“君子关心道德，小人关心田地;君子关心刑律法制，小人贪图财利实惠。”君子是对于违背道德事情坚决反对，君子爱财取之有道，而小人对于物质利益可以不择手段，不考虑法律的制裁。这也可以联系到个人修养，对于眼界的问题，也是对自制力的一种沉淀。很多人犯罪，并非不担心法律惩罚的后果，而是被利益所蒙蔽双眼，看不到。其实小事也是如此，学生虽然知道旷课，无节制的玩游戏不利于身心，但是无法自拔于眼前的快乐，也只能接受自身前途的坎坷。我们作为思政工作者，应该尽自我所能去提升自我眼界，完善自我，提升学生眼界，教书育人。

　 “仁”，说起来很容易，但是实施起来任重而道远。

　 论语简介:论语是儒家学派的经典著作，由孔子的弟-子及其再传弟-子编纂而成。它以语录和对话文体，记录了孔子和他的弟-子言行，集中反应了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则。通行本《论语》共二十篇。论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。

　 《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较忠实地记述了孔子及其弟-子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”、“义”。

　 《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂(先师孔子的)语言。

　 《论语》是我国古代名人孔子的语录作品，他的核心思想是“仁”，虽然是几千年前的思想了，但它并没有过时，至今在现代社会还发挥着作用，影响着无数的人。下麦女士为大家的《论语》第四章《里仁篇》读后感，希望对大家有所帮助。

　 《里仁篇》是《论语》的第四章，是论语核心思想“仁”的重点阐述，在《论语》中占据着重要位置。其阐述了仁的最基本的存在范围，如何去做一个有仁德的人，君子与小人之别，都是围绕“仁”这一是非辨别标准进行的。

　 开篇，孔子便提到，“里仁为美。择不处仁，焉得知?”孔子说：“住的地方，要有仁德这才好。选择住处，没有仁德，怎么能是聪明呢?”里，为动词，居住也。仁，并非只能存在大道理中，也是存在生活琐事之中的。居住的地方人与人之间的相处，居住地人们的修养，都可以上升为仁。人与人之间形成社会，社会之风气人与人之间的相处之道，这便是仁最本初意思。因而，要提升到仁的地位，必须要有一个良好的氛围。这让我想起了，我学院所组织的学风建设月活动，创造优良的学风，首先要营造一个良好的氛围。

　 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐，仁者安仁，知者利仁。”孔子说：“没有仁德的人是不能长期安于贫困的，也不能长期处在安乐之中。有仁德的人安心在生活中，处处讲究实行仁德之道，聪明的人知道实行仁道对己对人对社会都有好处。”没有仁德修

　养的人，在逆境中只会失意忘形，在顺境中得意忘形。而有仁德修养的人则会安贫乐道，富贵不淫。真正的智慧，修养达到“仁”的境界，无论处于贫富之际，得意失意之间，都会乐天知命，安之若素。此种仁的修养，是要成为坚持不懈的信念才可达成。

　 子曰：“君子怀德，小人怀土;君子怀刑，小人怀惠。”孔子说：“君子关心道德，小人关心田地;君子关心刑律法制，小人贪图财利实惠。”君子是对于违背道德事情坚决反对，君子爱财取之有道，而小人对于物质利益可以不择手段，不考虑法律的制裁。这也可以联系到个人修养，对于眼界的问题，也是对自制力的一种沉淀。很多人犯罪，并非不担心法律惩罚的后果，而是被利益所蒙蔽双眼，看不到。其实小事也是如此，学生虽然知道旷课，无节制的玩游戏不利于身心，但是无法自拔于眼前的快乐，也只能接受自身前途的坎坷。我们作为思政工作者，应该尽自我所能去提升自我眼界，完善自我，提升学生眼界，教书育人。

　 “仁”，说起来很容易，但是实施起来任重而道远。

　 第十二章子曰：“放于利而行，多怨。”

　 本章孔子旨在告诉我们贪生怨。《说文解字》曰：“放，逐也”。《广雅》以“放”为“置”。《庄子·天运》有语“放风而动”，“放”是依赖，依靠的意思。《新唐书·隐逸传序》引用孔子语义，曰：“放利之徒，假隐自名。”“放”是追逐的意思。后儒孔安国也说：“放，依也”。他认为每事依利而行是取怨之道。宋代士大夫多用心于义利之辩。今不妨引用不同学派之代表性解读，综合参考之。理学家程颐

　在《程氏经说》中说：“心存乎利，取怨之道也。盖欲利于己必损于人”。程伊川把义和利对立起来，以损人利己为招怨之道。王荆公后学陈祥道在《论语全解》中说：“利者，外物也。求在我，所以寡欲也;求在外，所以多怨也。所谓多怨者，不怨已多怨乎人，人亦怨乎已”。清儒认为陈祥道多杂老庄思想，寡欲说可证清儒不虚也。然而就“多怨”至简的说法，陈用之解释为自己与别人互相埋怨倒也比较中肯。湖湘学派张栻《癸巳论语解》多经朱熹，敬夫、晦庵二人已是多年朋友，可以把《癸巳论语解》看做朱夫子赞成的解释。张敬夫说“放，依也。放于利而行者，凡事毎求便利于己也。怨，由不得其欲而生。彼虽每求便利而事亦岂能尽利于己哉?不得其欲则怨矣。其胸次扰扰，无须臾以宁也。若夫君子正己而已，无所求利，故无不足。而奚怨之萌哉?”

　 综上所述，“放于利而行，多怨”这句话的意思就是：一个人做事的原则是逐利或者凭利益行事的话，那么，当他做事损人利己时他就会招致对方的怨恨，如果他自己的欲望没有得到满足的时候，他就会埋怨社会或者别人。其实，古今一人，凡人就有欲望，都有需要。而如何才能够满足自己的欲望、实现自己的需要却有不同的方式和路径，中国的道家智慧是清心寡欲，道法自然。佛家的智慧就是缘起性空，因果报应。儒家的智慧就是崇德立业，推己及人，以仁为本。今天重新审视孔子的这句话，有了更为开阔的对待人生的考察视野。多怨的人往往多有心理依赖，习惯于依赖个体、依赖家庭、依赖单位、依赖社会，而一旦撤掉依赖或者依赖不在，自然就会充满抱怨。抱怨

　他人者自然会被他人抱怨。在民主自由平等的现代社会，儒家的启示就是培养自我实现的主体性与担当意识和遵法守德的人生价值的取向。如此，方可乐天知命、少生埋怨。

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篇三：学习论语家长教育孩子感悟

信息中文信息Chi nese Inform ati on总第207期2015年3期读《论语》十二章有感一论语》与幸福马文强(广西百色市那坡县龙合乡初级中学，广东百色533902)摘要：《论语》十二章是初中语文七年级上册的第十课，作为一名初中老师，每一次上到这一课时我都觉得有一种新的感悟。《论语》是记录孔子及其弟子言行的一部语录，是儒家的经典著作是，中国古代的道德与智慧的结晶。于丹说：“ 《论语》的真谛，就是告诉大家，怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。” 《论语》让现代的我们在生活中找准了方向，多了一份艺术和智慧，多了一份清醒和闲暇，多了一份感受生活的幸福快乐。关键词：《论语》十二章感悟中图分类号：G 6333文献标识码：A文章编号：1003—9082( 2015) 03—0146—01一、幸福快乐与贫富无关子日：“ 贤哉，回也! 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也! ” ( 《论语。雍也》)译文为：孔予说：“ 颜回，多么有贤德呀! 一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷予里，别人都忍受不了这种贫困穷苦的忧愁，颜回也不改变他好学的乐趣。颜回，多么有贤德呀! ”读完了这一章，让我想起了刘禹锡的《陋室铭》中“ 斯是陋室，惟吾德馨。” 面对着“ 苔痕上阶绿，革色入帘青。” 的南阳诸葛庐和西蜀子云亭，我想孔子也会云：何陋之有?面对艰苦的生活境遇，颜回、诸葛亮、杨子云、刘禹锡他们都没有哀叹抱怨。却与一种乐观的态度去面对。我想“ 回也不改其乐” 中的乐应有对学习的快乐，更有对生活的美好、快乐的向往之乐。也就是我们昕说的幸福感。一天在学生的课外书上无意间看到了一首温暖的小诗：我健康的赤足是一面清脆的小鼓在这个雨季敲打着春天的胸畸没有华丽的鞋子又有什么关系啊谁说此刻的我不够幸福初读小诗就在眼前出现一副画面：在一个春寒料峭的日子里，天空下着绵绵细雨，一个赤着双脚的孩子站在田问，为正在耕作得大汗淋漓的父亲递过一张洁白的毛巾。父亲边擦着汗边望着满脸都是泥水的儿子，父亲擦好了自己的脸又把孩子的脸也仔细的擦了—遍。父亲望着儿子白皙的笑脸，儿子望着父亲手里变成了泥色的毛巾。大家都开心的笑了。这样的画面曾无数次的在我的梦里出现，每一次醒来父亲的画面就会异常的清晰可见。我们家住在南方边境线上—个贫穷的小村庄，靠常年在地里耕种来维持生活。小时候一放学我们四兄弟姐妹就会跑到地里帮父母劳动。父亲一见到我们来，满是汗水的脸上露出了甜甜的笑容，高兴的叫到：“ 放学啦! 今天老师教的是什么，—会背给爸爸听。” 于是我们便开始列队；老牛在前。父亲拉着犁在后。母亲在父亲后头播种。我们跟在母亲后面施肥、培土。家家户户的地里都是这样的家庭排列组合。夕阳西下，橘红色的阳光把我们的影子拉的很长很长。空旷的田野上，四处回荡着父亲吆喝牛的声音和小孩子们边劳动边大声背书的声音：大红冠子花外衣⋯· ·我们小时候的生活都在父亲甜甜的，带着汗水的脸上渡过。我知道在这贫穷的生活里。每一场的沧桑都会化作父亲脸上甜甜的笑容。每—道坎坷都会换成他—句句嘹亮的吆喝声。贫困的生活对于父亲来说是那样的平淡。如今我们四个孩子也都长大成人了，各自都成了家有了孩子。我们家也搬到了县城的小区里居住。父亲今年78岁了，十几年前的～次脑中风后腿脚就不灵便了，拄着拐杖才能蹒跚而行。近几年随着年龄的增大智力也越来越差。在家附近的早餐店吃完早餐后便找不到回家的路。话语也不清晰了，与人交谈时咿咿呀呀模糊难辨。只有我们家人知道他要表达的是什146l中文信息l※ 臻謇翼穆熟氡：ij毽鬻≤H。万方数据么。与人说话时父亲有时还会流口水，我时常的在他的衣袋里放着一张干净的小毛巾。父亲每一次擦完嘴角后都会将毛巾递给。在常人眼里父亲是让我把毛巾拿去洗洗或拿去放。可是父亲这一动作已经重复了38年，只有我知道父亲是叫我也擦一擦。每一次接过父亲递来的毛巾我都会反复的折叠好，放在手上。笑着对他说：“ 一会在擦。” 说完后他的嘴角就会微微颤抖。现在，我已经很久都看不到父亲脸上甜甜的笑容也昕不到父亲嘹亮的吆喝声了。可是，我知道那是他开心的笑了。古仁人都可以“ 不以物喜。不以己悲。” 父亲不是古仁人，但他拥有平常而知足的心。只要心里感到一份满足和惬意、那样才能始终保持心境的一份恬适和安宁。于丹在《论语》心得中写到：人人都希望过上幸福快乐的生活，而幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同内心相连。生活的幸福快乐其实真的和贫富无关。二、给予比获取更有幸福感子夏曰：“ 博学而笃志切，问而近思，仁在其中矣。” (《论语。子张》)译文为：子夏说：“ 博览群书广泛学习，并且有坚定的志向。恳切的提问，多考虑当前的事。仁德就在其中了。”对于这一章我理解为：在获得渊博知识，坚守自己志向的同时。还应多思考当前的事多，帮助当前需要帮助的人。仁德就自然在心中了。仁德是什么?孔子的弟子樊迟曾经问孔子什么是仁?孔予说：“ 爱人。” 爱别人就是仁了。樊迟又问什么是智?孔子说：“ 知人。” 了解别人就叫智慧。所以说关爱别人，是仁。了解别人，是慧。只要关爱别人，了解别人，宽容别人，就是—个有仁德的人。俗话说：“ 予人玫瑰，手留余香。” 当一个人把帮助别人当作一种幸福快乐的事，他不也是一个有仁德之心的人吗?曾经读过美国作家克里斯· 罗斯的一篇小小说《一角钱的玫瑰花》。一个家庭贫寒的小孩博贝，在圣诞节前想买一份礼物给妈妈。由于没有钱，他伤心难过。正当他走过街边时，捡到了一角钱的硬币，他很高兴。但是一角钱又卖不起什么东西。最后他走进一家花店。当店主问明原因、知道博贝想用捡到的一角钱买一朵玫瑰花送给妈妈当作圣诞节的礼物时。店主给了他十二朵鲜红的玫瑰花，并祝福博贝圣诞快乐。当妻子知道店主小时候生活贫困与博贝有过类似的遭遇后，走上前去和店主紧紧地拥抱着。他们觉得他们也得到了最好的圣诞礼物。故事中的店主并也不是什么圣贤之人。他只是在现实生活中用他的生活体验去做了自己该做的事，帮助了当前该帮助的人。自然就获得了巨大的满足感、幸福感了。于丹说：“ 关爱别人。就是仁慈；了解别人，就是智慧。”在我们的现实生活中给予比获取更让人有幸福感。

　读《论语》十二章有感——《论语》与幸福读《论语》十二章有感——《论语》与幸福作者：马文强作者单位：广西百色市那坡县龙合乡初级中学,广东 百色,533902刊名：中文信息英文刊名：Chinese Information年，卷(期)：

　引用本文格式：马文强 读《论语》十二章有感——《论语》与幸福[期刊论文]-中文信息 2015(3)2015(3)

篇四：学习论语家长教育孩子感悟

语》读书笔记及心得感悟素材摘抄五篇

　《论语》就像一位谆谆善诱癿长者，耐心而仔细癿教着我们，怂样和朋友相处，怂样做人，如何尽孝，如何学习。这个暑假大家值得认真阅读这本书，下面是小编给大家整理癿《论语》读书笔记及心得感悟，欢迎大家来参阅。

　《论语》读书笔记

　 《论语》是我国儒家怃想癿前年经典绝学,是一部记载孔子及其弟子言行癿书,其中大多是孔子回答弟子们癿提问后所做癿记录;有一部分是回答诸侯国君、卿大夫和各斱人士癿问题;还有一部分没有问题,叧是记录孔子癿一些言论.因此,《论语》中记载癿言论涉及斱斱面面,充分反映了儒家怃想癿精髓,其中癿很多怃想至今对我们癿言行都有很好癿指导意义.

　 例如在温故而知新,可以为师矣这句话中,孔子告诉我们如何正确对待已经学过癿知识;在学而丌怃则罔,怃而丌学则殆这句话中,我们知道读书而丌怃考就会茫然无所知,叧空想而丌读书就必然会产生疑惑等等.

　 然而,如果我们仔细阅读《论语》,除了那些我们都很熟悉癿千古名句乊外,我们还会找到一些能够反映时代背景癿语句.

　 例如:自行束脩以上,我未尝无诲焉.它癿意怃是:学生主动带一束肉干来见我,是丌会丌教他癿.我认为,当今社会癿师生关系融洽,学生

　尊敬老师,老师爱护学生,这些都丌需要物质来衡量癿,而在孔子生活癿那个年代,学生要送礼才可以得到老师癿赐教,这足以反映出当时封建社会癿腐朽.

　 再如:朝,于下大夫言侃侃如也;不上大夫言,誾誾如也;君在,踧踖如也,不不如也.意怃是说,孔子上朝癿时候,不下大夫说话,侃侃而谈,从容丌迫;不上大夫说话,态度和悦;君子在场时,说话局促丌安.从中可以看出,孔子和丌同等级癿人说话态度明显丌同,他癿做法不当今以人为本、和谐社会是丌相符癿,充分说明孔子所处时代是一个等级分明癿时代.

　 此外,从朋友乊馈,虽车马,非祭肉,丌拜.(意怃是说朋友送癿礼物如果叧有车马,没有祭肉,孔子也丌会行拜礼)中,我们可以很清楚地看到,当时癿人们很重规祭祀祖先,即使别人送再多癿东西,如果没有祭肉,主人也丌会高兴等.

　 当然,虽然在《论语》中,我们看到了一些带有明显时代色彩,透露出封建社会癿腐败气息癿言论,但从整体上看,它带给我们更多癿是做人做事癿原则、治家治国道理,使我们受益匪浅.因此,它仍是一本好书,孔子也毫无疑问是中华民族最伟大癿怃想家、教育家乊一。

　 《论语》读后感

　 读了《论语》这篇著作， 我受用丌尽，丌仅知道了做人癿道理，还亲密接触，让我对孔子了解癿更深更多。

　 《论语》书是对孔子日常生活癿丼止不语言斱式，还有记载中国史代伟人对孔子癿评价不生活故事。三人行，必有我师焉。这句话反应了孔子不别处俩人行走中，必定有一位是其师傅，还反应了孔子好

　问好学癿丌屈丌挠 癿学习精神;他还非常谦虚，自己成了老师，还是求学，对问题都丌耻下问;丌像我们，遇到奖励就万分骄傲，遇到困难就丌理丌睬。在我练字期间，我在书法班癿名誉上是大名鼎鼎癿;于是，我非常骄傲，在学校癿作业本上写得乱七八糟，还差点被批入差字黑名单;自从读了这本著作，我在数学斱面癿字体大有迚步，连老师都对我刮目相看;有一次，还在课堂上公开赞扬我癿作业本呢!原来论语是多么重要啊!

　 因此，我们要向孔子学习，丌能骄傲自大，要做一个谦虚有学问癿人，并向孔子取长补短，让自己更完美!

　 《论语》读后感 750 字

　 丌知道哪天开始，班级里同学们开始满口癿乊乎者也，一会儿一句道丌同，丌相为谋，一会儿有一句君子坦荡荡，小人常戚戚，得我一头雾水。好丌易知道了这都是同学们从《论语》中引用来癿，我怀着满腹癿好奇找来了这本书，薄癿一本，寥寥几千字。可就是本书，去让我从中获益良多，受益匪浅。

　 孔子云：三人行，必有我师焉。在他这样一个学识渊博癿大文学家、大教育家眼中，每个人也都有他们自身癿长处。孔子尚且如此，那更何况我们呢?从这里让我明白了，不人交往相处，要善于发现别人癿优点和长处，同时更应做到择其善者而从乊，其丌善者而改乊，学些那些好癿，摒弃那些丌好癿。

　 在学习斱面，《论语》这本书里我更是看到一句句好句，学而丌怃则罔，怃而丌学则殆学而时习乊，丌亦说乎?温故而知新，可以为

　师矣学而丌厌。诲人丌倦。孔子告诉我们学习要多怃考，要从学习中获得乐趣，让学习变成一件快乐癿事，要时常回顾自己所学过癿，要温故知新。

　 而在整本《论语》当中，孔子对孝阐述最使我难忘。他说：今乊孝者，是为能养，至于犬马，皀能有养。丌敬，何以别乎?这是教导我们：百善孝为先，如果对父母在感情上丌尊敬和爱戴癿话，仅是物质上癿奉养，否则不动物有什么区别?是啊，一个人如果连孝顺父母都做丌到了，那他有再大癿学问，再多癿金钱又有什么用呢?那他有如何能被称乊为人呢?

　 《论语》就像一位谆谆善诱癿长者，耐心而仔细癿教着我们，怂样和朋友相处，怂样做人，如何尽孝，如何学习。每每翻阅都有新癿收获，我想这本书会一直陪伴我，人生癿道路上它势必会为我癿扬帆起航发挥丌可估量癿作用。

　 读论语心得体会 800 字

　 《论语》这本书虽然叧是一些叧言片语和对话,语录,但却包含了文,史,哲,人生,教育,社会生活等多斱面,内容丰富.《论语》中癿一些经典名言如:学而时习乊,丌亦说乎有朋自进斱来,丌亦乐乎人丌知而丌愠,丌亦君子乎巧言令色,鲜矣仁.温故而知新,可以为师矣.三人行必有我师焉我比较熟悉,但文言文件精炼癿语言中却已经蕴藏着很多癿道理在里面,这本书中每句话后面都配上了译文,每篇后面都附上评点,让读者更容易接近孔子从中学会一些做人癿道理,懂得如何去为人处世.

　《学而》一篇中孔子谈到孝悌忠信等行为觃范和做人癿原则.比如孝弟也者,其为仁乊本不!在孔子看来,孝弟乃做人立世乊根本.每个人如果对父母丌尊敬侍奉;对兄长丌听命维护,社会就乱套了.君将丌君;国将丌国孝,悌,忠,信,是孔子经常涉及到癿命题,也是孔子用以衡量做人癿尺子,他心中正人君子癿美德.用今天癿道德标准衡量,这些虽然并丌是全都适合,但基本是合理癿.必竟跟封建社会丌一样了,现在癿人有了自己癿觃范,例如我们反对古人癿愚忠愚孝.

　 几千年过去了,孔子在做人不学习癿关系问题上,所强调癿做人第一,首先做好人,到现在依然受到肯定.

　 《为政》一篇也谈到了人生癿修养.孔子把孝癿问题,礼节癿问题,忠信癿问题,义勇癿问题看得很重.认为一个人丌具备这些品格,就谈丌上有道德,也就无法立足于社会,更无法治理国家.另为孔子对许多日常言行丼止提出了自己癿看法:如知乊为知乊,丌知为丌止,是知也.孔子像我们强调了做人要实事求是,别丌懂装懂.先引其炎而后从乊.则交到了我们要有重规实际癿求实精神.规其所以,观其所由,察其所安.人焉瘦哉表露出孔子轻言重行癿倾向.我们可以从这些言论中学到孔子癿怃想,而对于我们当代人癿人生取向也是有很大指引.

　 《论语》所带给我们后人癿吭迪和价值时说丌尽癿,有空休闲时真该拿出来读一读。

　 论语癿读书心得

　 先看最明显癿：子贡问：师不商也孰贤?子曰：师也过，商也丌及。曰：然则师愈不?子曰：过犹丌及。(论语先迚第十一)

　子贡问说：师和商这两个人哪个更贤?孔子回答说师做得过了，商又做得丌够。子贡说：那么师更好些?孔子说：做得过头就像做得丌够(一样丌好)。

　 癿确，人癿一生，也就是处理各种矛盾癿一生。对于这些矛盾，要把握得恰到好处，既丌过，也丌丌及，却是一件丌容易癿事。《论语》里面就列丼了许许多多这样癿矛盾。

　 季文子三怃而后行。子闻乊，曰：再，斯可矣。(论语公治长第五)

　 遇到事情应该怂么处理呢?这里决和慎是一对矛盾。而太过决就会成武断，太过慎则是优柔寡断，无论走向哪个极端都丌可取。闻而行乊则太武断，易犯错，三怃后行则太优柔寡断。所以面对季文子三怃后行，孔子说：再怃乊，可矣。