院子围墙大门10篇院子围墙大门 本作品由派派txt文学论坛 “小李飛吻 ”整理收藏。 欢迎光临派派论坛http://www.paipaitxt下面是小编为大家整理的院子围墙大门10篇,供大家参考。
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第一章天下宽世事艰将军初出山 1916 年。
湖南湘乡。
山峦绵延起伏楠竹郁郁葱葱。一条山间小路弯弯曲曲长又长。
一个身穿长袍马褂的中年绅士埋头前行他的儿子紧跟其后还有一 个人挑着一担行李远远地跟在后面。中年绅士一边走一边忿忿不平 埋怨世道多舛 “这世道真是越变越不像话了千年古训也是可以随 便亵渎的么世世代代的读书人读的全是《千字文》 、 《四书》 、 《五经》 。什么‘洋学堂’ 尽讲些什么政治宣传什么‘革命’ 学习民族英雄。照这样子下去读书的学生岂不都成了‘乱世’英 雄”中年绅士这番话是讲给后面的儿子听的。
“还有那个黄先生 ” 中年绅士接着说 “简直是离经叛道教得学生荒了学问足了野性 误人子弟呀 ”中年绅士一路走一路数落“洋学堂”的不是。乡间 蒙馆改学堂已经两年了看来这位中年绅士思想蛮保守的。
儿子大约十岁上下父亲的话全然没有听进耳朵里。一双黑亮的 大眼睛东瞧西望欣赏着大自然的美景。这是楠竹山村通往二都柳树 铺的乡间小路。时值初夏艳阳高照微风习习。山间峰回路转小 溪流水潺潺路边青青稻谷鸟语花香。十岁的儿子第一次走出偏僻 的楠竹山村一切新鲜无比开心极了哪有心思听父亲的唠叨。何 况儿子幼小的心里有一本和父亲不同的帐以前在蒙馆读书之乎 者也成天摇头晃脑读死书直读得昏昏噩噩。现在读初小那位黄 笃植黄先生不教读古文、啃八股而是使用白话文的《国语读本》 他讲历史、地理课时总是结合课文讲些有趣的故事什么戊戌变法 维新什么英国侵略者向中国倾销鸦片林则徐禁烟等等让大家听 得如痴如醉。另外蒙馆改成初级小学还增加了算术、自然课。父 亲怎么说“洋学堂”不好呢
中年绅土回头看了看儿子见他一副心不在焉的样子更加忧心 忡忡。他本是个乡间绅士又是主持谭氏家族祠堂的族长受过正宗 的儒家教育骨子里流的是封建文化的血还曾经教过私塾所以如 今这废“读经科” 、兴小学堂实在有违孔孟之道。眼前自己的长子 离孔孟之学越来越远唉世道乱哄哄的学问也乱哄哄的。自己为 此伤透了脑筋生怕儿子学坏于是多方打探东奔西跑终于得知 二都柳树铺还有个没有被查禁的私塾。他决心把长子送往二都柳树铺 的私塾让儿子学好孔孟之道以解天下出人头地。这不他正领 着儿子去二都柳树铺。十岁的儿子哪里知道父亲的一片苦心他只 知道终于离开家门走进了一个新鲜的天地。
“世名二都柳树铺 到了。
”中年绅士回头告诉儿子并用手向前一指。那个叫世名的孩 子眨眼望去二都柳树铺近在眼前。那是一个铺面不少比较繁华的
村镇。中年绅士带着儿子世名来到了一幢宅院前敲响了大门。这是 一幢旧式建筑的宅院前排三间房后排三间房共两进两边则是 横堂屋、卧房、厨房、杂屋之类。看得出这是个大户人家。中年绅 士与这户人家乃是至交他知道这家老太爷陈益怀是个传奇人物他 自幼武艺高强因家贫无以为生年轻时投入湘军英勇善战屡立 战功从士兵一直做到了湘军管带。后来他对湘军充当朝廷帮凶、 赶杀太平军将士的做法不满认为与民为敌与国无益于是愤然弃 官携带夫人解甲归田成为这一方名士。老人性格豪爽乐于助 人闻名乡间。而且中年绅士知道老太爷的夫人也是女中豪杰 曾出入军中跨马挥刀飞骑射雁呢。自中年绅士父亲这一辈两家 便结为至交现在他与老人的儿子陈绍纯也关系甚密。陈家长孙庶康 还是他介绍在谭家祠堂蒙馆读过几日私塾呢。如今儿子来二都柳 树铺读私塾他打算让儿子寄住在陈家自己也放心。
“你找谁呀” 一个俊秀的小姑娘开门问道。
“我是楠竹山村的谭润区来探访培芝 大叔和绍纯兄的。
” “啊请进 ”小姑娘领客人进了后院。一边走 一边喊 “爷爷楠竹的谭叔来看您老人家了。
”中年绅士谭润区进 了正屋。
恰好老太爷陈益怀与儿子陈绍纯都在。三人寒暄一番便一一 落了座。
“秋葵给谭叔端茶来 ”陈绍纯向开门的小姑娘发话。小 姑娘应声而去。
“这是我的四女儿秋葵。
”陈绍纯又向谭润区介绍。
不一会儿秋葵端茶来了她用双手将茶递给了谭润区 “谭叔请 用茶 ” “哦 ”谭润区接过茶杯忍不住向陈绍纯称赞道 “这孩 子小小年纪这么懂礼貌。绍纯兄你家教有方啊 ” “哪里润区 兄过奖了。
”一阵攀谈过后谭润区谈起了长子世名上私塾的事。陈 益怀老人一听立即一口应承下来 “成啊世名的祖父不在了他 孙子念书的事我还能不管” “绍纯 ”他转头告诉儿子 “既然润 区舍得把世名送来念书就收下他吧 ”陈绍纯点头称是并说 “润区兄请放心我会把世名当亲生儿子对待的。
”于是谭润区 将儿子谭世名留在二都回家去了。那个叫谭世名的孩子开始了在陈 家的寄宿生活。陈家大院。谭世名正与秋葵等弟妹嬉闹。陈家人丁兴 旺秋葵兄弟姐妹一大群。
谭世名感到与这么多小伙伴生活在一起格外地快活。有时候 老太爷陈益怀还打开话匣子讲述一串串征战拼杀的精彩故事谭世 名每次都听得如痴如醉而且不停地问个究竟才作罢。放学回家时 陈家小伙伴常常是在老祖父老祖母的指点下舞棍弄棒谭世名就在 旁边喝彩观战好不快活。谭世名很快融入了陈家那充满亲情的氛围 里。一天谭世名正在听老太爷陈益怀讲故事。忽然陈家长孙陈庶 康从东山学堂回来了谭世名一听赶紧去找庶康大哥。世名曾与庶 康大哥同在家乡楠竹七星桥蒙馆读私塾后来庶康大哥去了东山学 堂读书。世名羡慕极了但是父亲不许他读这种洋学堂却把他送到 二都读私塾。世名一见庶康大哥亲热地握住了他的手。陈庶康早就 听说世名来自己家寄宿读书了他与世名少年朋友亲密无间如今
久不相见十分高兴两人立刻攀谈起来。世名早就有报考东山高等 小学堂的愿望他很想从庶康大哥那里听到有关东山学堂的情况。
“康兄我早就想考取东山学堂了可是父亲不准又把我弄到了二 都啃古书、做文章 ”世名急切他说道。
“世名 ”庶康说 “你不 要性急要慢慢地做父亲的工作。
”
“不过 ”庶康话题一转 “这个东山学堂你还是要争取考上。
” 接着庶康详细介绍了东山学堂的情况。他最后说 “在这个学堂读 书对我们这个时代的青年最有教育意义。我们在学校学的是白话 文还有数学、自然科学、英语、音乐课、体育课哩。另外学校还 附设了军事课早点名晚训话。学校的老师经常给我们讲为什么 中国受穷的道理讲封建皇帝腐败丧权辱国所以外国人侵略我们 中国人民遭受封建主义、殖民主义双重压迫学校还有一些书刊、报 纸专门讲全国发生的事情„„”世名听得入迷更加向往这所高等 小学堂了。他暗下决心一定要考取东山学堂像庶康兄一样。陈庶 康还告诉世名他现在已经改名叫陈赓了。不久陈庶康——陈赓因 反抗父母包办婚姻毅然出走投奔湘军。后来他考入黄埔军校 从此揭开了人生历史上的辉煌篇章。1955 年他步入中国人民解放军 大将之列。春去春又来。转眼间谭世名已经在陈家寄宿三年了。楠 竹山村。山青水秀竹林丛丛。几幢灰色瓦房矗立村庄中央分外醒 目。这院落庭院宽敞小院套大院正房厢房、书屋厅堂屋后还 有个小菜园。院子的大门是牌楼式的两扇红漆大门上雕刻着一副对 联忠厚传家久诗书继世长。谭世名兴冲冲迈进了这院落的大门 三年私塾期满他终于回到阔别已久的家了。母亲听说长子回家了 抹着眼泪笑了。欣喜并没有持续几天。谭世名向父亲谭润区提出要考 东山学堂。父亲又一次一口拒绝了。父亲有父亲的打算。
他与兄弟刚刚分了家自己一家六个儿女加上他们夫妻八口 人生活水平有所下降长工解雇了但自己这个“秀才”不会使牛耕 田家境出现困境。
世名是长子自然要负担一份责任。当然这是次要的。关键是 他觉得世道混乱不安把儿子放出去是不会回来的谭世名又不得 不按着父亲的意愿啃读古文两年。这两年里谭世名学会了“斗争” 他不甘心被关在家里读死书钻“古董” 做文章而是趁父亲不在 的时候走出家门到七星桥小学找黄老师探听消息借阅报纸观 察时局的变化。谭世名求学报国之心更加强烈。每年东山学堂招考新 生他与父亲总要发生一个回合的斗争。日子一久他开朗的脸上逐 渐失去了笑意变得沉默寡言了。母亲看在眼里急在心里。但是 丈夫的脾气她又知道怎么办呢这时父亲谭润区为拴住儿子的心 决定为儿子找个媳妇。谭润区相中了二都柳树铺好友陈绍纯的四女儿 秋葵。他哪里知道儿子谭世名在陈家寄宿三年与秋葵姑娘两小无 猜互生恋意早就好上了。有时秋葵的小弟弟来谭家找谭世名玩 实际上是为秋葵和谭世名互递情书和信息父亲不让自己上学堂谭
世名就写信给秋葵诉说自己的心情。而秋葵便让小弟给世名捎信安慰。
如今听说父亲准备托人到陈家说媒谭世名既高兴又有点失落因 为父亲是不想让他上学堂才给他提亲的。谭、陈两家门户相当又 是世交因此时间不长谭世名就和秋葵订了婚。转眼到了五月秋 葵的祖父陈益怀因病卧床不起。老人知道自己时日不多便对身旁的 儿子陈绍纯留下话 “世名是个好后生将来世名和秋葵是一对好夫 妻。对于世名升学的事。你要出面管一管。润区这几年家里有点困难 他和你己是儿女亲家了他经济上有什么困难你应该想办法接济 如果世名升学有困难你就给包下来 ”不久老人溘然去世。
陈绍纯遵从父亲遗愿亲自来找亲家谭润区商量世名求学的事。
陈益怀老人的遗言令谭润区十分感动他终于答应让世名去考东山学 堂但是有一个先决条件世名必须先和秋葵完婚世名很快将消息 转告给秋葵秋葵是个十分懂事、贤惠的姑娘她羞怯地答应了。这 年五月谭世名和秋葵结了婚。接着谭世名投入紧张的复习中准 备考东山学堂。
湘乡城外东台山脚下。林荫大道古木参天。一座有圆形围墙的 古色古香的建筑掩映其中。这就是东山学堂。东山学堂的前身是清朝 时候的东山书院。
学堂的匾额上就有记载上书书院于清朝某年某月创建。1898 年 废科举兴学校东山书院更名为东山学堂。后来它又被列为湘乡 县立第二高等小学校。1922 年深秋。秋风和着蝉鸣。十六岁的谭世名 带着入学通知书告别新婚妻子秋葵喜气洋洋跨进了校门。他无心 欣赏那古朴典雅的校园不顾一路劳乏更是无心吃饭饮水而是径 直奔向了新生张榜的地方。终于他找到了自己的名字谭世名。他控 制不住内心的激动终于走进了这所梦寐以久的殿堂。他知道自己 能进入学堂读书是多么的不容易而家里也为此承受了一定的经济负 担。后来他在自传里回忆道我之所以迟迟才入高小有两个原因 一国父亲守旧不相信洋学堂直到以后邻里的人外出读书的增多 才不得已趋趋潮流。另一原因是家境不甚宽裕读一年高小需花费五 六十元之多这个问题到族祠里成立决议奖励族中子弟入学规定 入高小入中学者各津贴义谷若干担之后经费才得到解决。①宁静而 又丰富多彩的校园生活开始了。东山高等小学堂是一所紧跟时代潮流 崇尚进步的学校。在这里不仅能够听到、学到许多革命理论知识而 且还能读到进步的书报杂志。谭世名如饥似渴地投入了书堆之中汲 取营养。谭世名从阅览室借到了 1918 年、 1919 年的《新青年》 。
他专心致志地研读里面的每一篇文章李大钊的《法俄革命之比 较观》 、 《庶民的胜利》 、 《布尔什维克主义的胜利》 、 《我的马克 思主义观》 陈独秀的《谈政治》等。这些传播马列主义理论知识的 文章在这里他是第一次看到感到格外新鲜与亲切。他爱不释卷 彻夜不眠聚精会神地学习着。他在努力探求中国革命的道路。
不久 “五四”运动革命浪潮波及到东山高等小学堂。谭世名参 加了校内外学生运动的行列中并被选为学生自治会的领导人之一。
“五四”这天学校里集会开展纪念“五四”青年节活动。集 会后东山小学的师生们为配合全国学生运动的行动打起标语旗 帜高喊着“打倒军阀 ” “禁止仇货 ”走出校门蹚过一条河 浩浩荡荡走向湘乡县城大街示威游行支持北京、上海、武汉、济 南、青岛、长沙等地的工人大罢工。
五月的湘乡人歌潮涌车水马龙。游行的队伍如一条长龙高歌 猛进。贴标语呼口号作讲演学生们向广大群众作宣传。谭世名 也在其中。他本来性格文静读书刻苦素有“白面书生”之称可 他自参加学生运动、学生自治会...
二、实地调研 地点故宫 背景资料故宫南北长 961 米东西宽 753 米面积约为 723,600 平方米。建筑面积 15.5万平方米。故宫宫殿是沿着一条南北向中轴线排列三大殿、后三宫、御花园都位于这条中轴线上。并向两旁展开南北取直左右对称。相传故宫一共有 9999.5 间实际据 1973年专家现场测量故宫有大小院落 90 多座房屋有 980 座共计 8707 间。故宫宫殿建筑均是木结构、黄琉璃瓦顶、青白石底座饰以金碧辉煌的彩画。
北京四合院是以正房、 东西厢房围绕中间庭院形成平面布局的传统住宅的统称图 11 。在中国民居中历史最悠久分布最广泛是汉族民居形式的典型。
其历史已有三千多年 西周时形式就已初具规模。
四合院的大门一般开在东南角或西北角院中的北房是正房正房建在砖石砌成的台基上 比其他房屋的规模大是院主人的住室。院子的两边建有东西厢房 是晚辈们居住的地方。在正房和厢房之间建有走廊可以供人行走和休息。
四合院的围墙和临街的房屋一般不对外开窗院中的环境封闭而幽静。
北京有各种规模的四合院 但不论大小 都是由一个个四面房屋围合的庭院组成的图 12 。最简单的四合院只有一个院子 比较复杂的有两三个院子富贵人家居住的深宅大院通常是由好几座四合院并列组成的。
中间还有一道隔墙。
四合院的典型特征是外观规矩 中线对称而且用法极为灵活往大了扩展就是皇宫、王府往小了缩就是平民百姓的住宅 辉煌的紫禁城与郊外的普通农民家都是四合院。
图 11
图 1-2
北京标准三进院四合院平面图
重点调研地点钟粹宫 布局形制 钟粹宫属于内廷东六宫中的一 座院落图 21 南北长 47.38 米 东西宽 47.9 米平面近方形分 成前后两进院前堂后寝。前院正 殿即钟粹宫坐北向南是一座面 阔五间、前出廊歇山式屋顶大殿。
东西配殿各三间前出廊单檐硬山 顶。正殿左右有转角廊与配殿前廊 相通。正门名钟粹门坐北向南 是一座带斗栱的单檐歇山顶琉璃门 左右嵌有琉璃花饰照壁门内有悬 山卷棚顶倒座式垂花门垂莲柱内 置四扇可开合的屏门门的两侧依 南墙建游廊与垂花门及东西配殿 前廊相通形成三合院带围廊的格 局。后院也是一正两厢的三合院 不过较前院规格略低屋顶都是较 低等级的硬山式样院中间有高出 地面的南北甬道与前后殿相连。后 殿左右两侧有较矮的东西耳房和卡 墙自成小院。后院甬道西侧有井亭一座。钟粹宫这组建筑是一座典型的宫中宅院。
图 22、23
图 21
图 2-2
图 2-3
不过从图 22 中也可以看出钟粹宫并不完全属于一般四合院的形制它少了倒座大门、垂花门和影壁合在了一起可能也是为了突出正殿的重要位置。
平面布局 正殿的平面布局面阔与进深从中央明间起向左右次、梢间逐渐减小尺度主次分明这种分布方式比宋、元时期更为明显并为清代所沿用。明代早期官式建筑柱网分布已是严格对称的格局四柱一间也是这一时期的基本方式柱子有明显的侧脚和生起这种做法依然保持宋代的遗制。
房屋结构
正殿室内梁架简洁结构严谨结点牢固用材精良(梁枋、檩桁、斗栱都是金丝楠木)构件加工精致。梁与梁之间和梁与柱之间的结点普遍采用十字拱承托以减少梁头檩枋的剪力。该正殿五架梁本身虽然不加雕饰但在做法上采用了梁两端矮而窄和中间高而宽的拱形体的手法这样处理既考虑到构架本身的荷载功能又不因梁材较大而显得粗笨。在建筑物构件中梁头柱头、斗栱椽头飞头等的边缘轮廓大多采用卷杀制作规矩充分利用木材本身容易加工的特点对各个构件进行艺术处理从而更好地发挥了装饰作用。
艺术处理
因为该正殿在明代早期是彻上明造因此各个梁架的梁枋檩桁斗栱等构件都满绘彩画。后来随着室内主人的更换或因使用的需要室内顶棚也几经变化。明中叶、清初和清中叶天花三次向下移位每一次天花向下移位上面的彩画就保留下来因此钟粹宫室内既保存着明早期和明中叶青绿点金的旋纹彩画又保存着龙凤和玺彩画还保存着外檐檩枋的苏式彩画。在一座宫殿中遗留下来不同历史时期、风格各异的彩画尚属少见这对于研究明、清官式彩画发展史有极高价值是不可多得的实物资料。
其它院落储秀宫 储秀宫原为二进院清晚期拆除了储秀门及围墙并将翊坤宫后殿改为穿堂殿称体和殿连通储秀宫与翊坤宫形成相通的四进院落。储秀宫前廊与东西配殿前廊及体和殿后檐廊转角相连构成迴廊。
储秀宫为单檐歇山顶面阔 5 间前出廊。檐下施斗栱梁枋饰以淡雅的苏式彩画。门为楠木雕万字锦底、五蝠捧寿、万福万寿裙板隔扇门窗饰万字团寿纹步步锦支摘窗。内檐装修精巧华丽。明间正中设地屏宝座后置 5 扇紫檀嵌寿字镜心屏风上悬“大圆宝镜”匾。东侧有花梨木雕竹纹裙板玻璃隔扇西侧有花梨木雕玉兰纹裙板玻璃隔扇分别将东西次间与明间隔开。东次、梢间以花梨木透雕缠枝葡萄纹落地罩相隔西次、梢间以一道花梨木雕万福万寿纹为边框内镶大玻璃的隔扇相隔内设避风隔西梢间作为暖阁是居住的寝室。后殿为丽景轩面阔 5 间单檐硬山顶有东西配殿曰凤光室、猗兰馆。
三、心得体会
此次调研通过收集资料我对北京传统四合院的形制、规模、做法有了一定了解通过参观故宫还看到了地位较高的社会群体的四合院的基本形制与正房外立面做法 由此可见四合院的做法并不是单调的它可以有很多的变化形成妙趣横生的空间这是值得我们在今后的设计中借鉴的。
“气乘风则散，界水则止”，故中国人讲究藏风聚水、水动风生、风生水起。在风水考察中，将万事万物归结为“气”，因形察气，一脉相承，强调气脉的聚合、连续与起伏，如采用“屏墙”、 “影壁”，调整门的朝向等，实现聚气、顺气的良好环境。采用虚空镂空的门窗、开敞的轩廊，将庭院变成室内的延伸和扩展，达到室内外空间的气息的连续和流通。室内为阴，室外为阳，阴阳共存互济、和谐变化。2 庭院建筑的布局我国古典庭院建筑有两种布局类型，一种是“四合院”式，一种是“廊院”式。四合院的布局手法是向心而筑，院中东、南、西、北四座房屋各自独立，通常以回廊、围墙将各个房屋串联起来，形成庭院的空间，这种以房屋围合院落的形式，富于变化，疏朗而不松散。这种布局形式在南方则表现为“天井院”，四面瓦屋顶坡向中间院落，即“四水归堂”。廊院式则是在纵轴线上建主要建筑，在其对面建次要建筑，用回廊将前后两座建筑连成一体。图 1 四合院布局示意古典庭院建筑大都采用均衡对称的方式，沿着纵轴线和横轴线设计，在整体布局时，不仅讲究对景，即景物随着空间移动所呈现的层次更新和姿态变换，还注重丰富的空间序列和艺术感染力，借助亭台楼榭、山石花木、廊庑水泉，使空间互相联系、渗透、升华，达到自然的过渡和转换，体现为疏、密、曲、直的特点。如梁思成所说：
“中国庭院的内部空间，如同一幅中国手卷画，人们如果要领略其全貌，只有由外而内，从逐渐展开的空间变化中方能了解它的真正魅力与高潮所在”。也有一些私家庭院是面积狭小且封闭的，多采用“对景”和“借景”的表现手法，如《园冶》所说， “构图无俗，借景在因”；在布局上则是讲究含蓄、情景交融、曲径通幽，表现了虚静、阴柔的文化特点和诗情画意的美学内涵。3 庭院建筑设计的主要元素3.1 房屋围墙房屋无疑是庭院建筑的主角，它可以是宫殿楼阁、馆舍居室，也可以是寺庙道观、亭台廊榭，具有主导庭院氛围和营造烘托庭院景色的功能。庭院建筑的类型比较丰富，楼阁亭台、轩榭斋廊、厅堂桥舫等，形态各异，功能丰富。庭院之楼阁，一般建于景区佳地，除了供人们使用和居住外，可登高远眺、俯瞰风景，拓宽视野，情感和体验也随之升华，所谓欲穷千里目，更上一层楼。庭院之亭，一般是几根柱子一个屋顶，围合成一个通透供休息、观景的空间，造型轻巧、布局灵活，以婀娜多姿的体态与周边景物构成一幅美好的画卷。庭院之台榭，供人登临观赏，台是高出地面、露天的、开放性的平面建筑物，有的建在岸边，有的建在山岭；而榭主要是供人观赏水景，《园冶》说：
“榭者，藉也。藉景而成者，或水边，或花畔。制亦随态。”图 2 鹳雀楼与爱晚亭围墙是庭院建筑范围大小的边界，最初的功能主要是保护，是生活空间的屏障，后期扩展到美化和营造庭院的意境。最常见的是白粉墙，墙前栽竹置石，古典庭院建筑设计的几个主要元素探析樊 敏 （安徽省建筑科学研究设计院，安徽 合肥 230031）摘 要：庭院建筑不仅是人们活动的场所，也是人们寄托文化情怀和精神追求的场所。它沉淀了几千年厚重的历史文化底蕴，其一石一木都富有情感和内涵。文章介绍了古典庭院建筑的堪舆选址所遵循的风水理论，选址要负阴抱阳、藏风聚水、阴阳互济等，继而介绍了古典庭院建筑的布局特点，最后论述了古典庭院建筑设计的四个主要元素。关键词：堪舆选址；布局；房屋围墙；门洞影壁；山石水泉；花木路径作者简介：樊敏（1982-），女，安徽萧县人，毕业于合肥工业大学建筑与土木工程专业，硕士，高级工程师，注册规划师，二级注册建筑师。专业方向：建筑工程设计。建筑思想理论与实践039
安 徽 建 筑典雅素静。如苏州狮子林燕誉堂前的粉墙、半亭与山石的组合，曲折多变、境界层层深入，巧妙地分隔了园林的空间，又增添景物的层次感，营造出园内有园，景外有景的感觉。粉墙还有多种处理手法，可在墙前种植，可结合流水在墙下部做贴墙假山，可在墙上设置漏窗、花窗等，有利通风采光，墙面变得虚透空灵，通过漏窗展示隐约的景色，有东方美学的意蕴。此外，墙还可与廊结合起来，曲折有致、虚实结合，更有利于造景。3.2 门洞影壁门具有保障安全和分隔内外空间的功能，在封建社会，它代表主人的等级和地位，家族的地位越高，门槛越高、门的级别越高、装饰也越复杂。此外，垂花门的应用比较广泛，不仅用于住宅院落，还用于园林庭院中，淡化了分隔和沟通内外宅的“二门”的作用，更突出其装饰和实用功能，功能灵活、形式丰富多样，多起到障景和分隔景区的作用。在庭院内部，门常常以门洞、屏门的形式，联系和组织景观空间。门洞的设置一般要与周围的植物、路径、山石和建筑的风格要协调，使两个分隔的空间相互联系和渗透。门洞具有框景的效果，其尺寸须考虑人流量，但不宜过大，方可使景物藏多露少，步移景异，幽深有趣，达到景外有景或别有洞天的效果。图 3 门洞影壁也称照壁、照墙，功能在于遮挡大门内外的墙面和景物，隔离和保护庭院内的活动，可美化大门的出入口，还可让客人在影壁前等候主人的接见，稍作停留，整理衣冠。3.3 山石水泉山石可以说是表现中国古典庭院建筑的品位的关键，几千年以来，中国人对石头都有一种特殊的情感，有“仁者乐山，好石乃乐山之意，盖静而寿者”的清高脱俗的雅致，在庭院建筑中可谓是无园不石，无园不山。从南北朝起，士大夫和文人墨客就开始欣赏奇石，在庭院建筑中置石造景，堆砌假山，营造不同的意境，形成了独特的赏石文化。到了宋代，赏石不仅成为一种时尚，更形成了一套“瘦、透、漏、皱”的相石理论。所谓石无定形，山有定法，叠山则要利用峰、峦、洞、涧等手法的组合，营造丰富起伏的庭院空间。山石小品的堆砌，须与周围的建筑、水景、花草树木协调，注重高低错落、疏密相间的视觉效果。石头与植物的搭配也有讲究，如梅树边放置生石，松树搭配拙石，竹子更宜瘦石。假山的堆砌应着眼于整体，讲究山形的凹凸变化，起伏的轮廓，所谓“山不在高，贵有层次”，如扬州个园的假山叠石占全园的三分之二，其中的四季假山采用不同的石头，利用色彩与材质的变化营造出春夏秋冬四季的景色。图 4 扬州个园老子曰：
“上善若水，水善利万物而不争”，水为至善至柔、容纳万物、滋养万物的德行，所以，古人特别重视水，水在庭院建筑中也是最富魅力的一种元素，可谓庭院建筑之精灵。流水既有水影摇曳的形之美，也有流动碰撞的声之美，增加了生动活泼的趣味。古典庭院建筑通常采用曲折、筑堤或造桥的手法丰富水面的层次和趣味。曲折狭长的水带，蜿蜒穿行于山石或廊亭之间，弯曲有致、逶迤萦流、妙趣横生。叠山理水是古典庭院建筑设计的最基本的手法，顺势而为，随形而筑，引水成池，筑土为山。所以，水与山石的关系最密切，常以水为中心，形成“一池三山”、 “山水相依”的布局，或者山水相依，清泉石上流，山石与水相互映衬，相得益彰。3.4 花木路径在庭院建筑中，植树栽花，通过花开花落、叶青叶黄，令观者感知四季的更迭，使人产生愉悦和诗情画意，与自然达到了和谐共鸣。花木种植的位置也有章法可循，一般庭前植桂，阶前梧桐，屋后栽竹，转角种芭蕉等。花木在中国传统文化中被赋予各种情感和寓意，如松、竹、梅为“岁寒三友”，梅、兰、竹、菊则被称为“四君子”，故花木植物的栽种和搭配，不仅决定庭院的意境，也彰显主人的格调和品位。花木植物在古典庭院建筑的文化氛围中，还有许多美好的象征意义。古人将竹比作谦谦君子，有虚心好学高风亮节之意；梅不畏严寒、清雅挺秀，志坚有骨气，所谓“万花敢向雪中出，一树独先天下春”；菊有余香久长，宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风的气概；兰有清新淡雅、风姿脱俗之意，如屈原寄志于兰， “兰芷幽而有芬”。路径即园路，是庭院建筑的脉络，它划分景色空间、引导观赏，同时又将各个景区连成一个整体。园路讲究含蓄的意境，曲折有致，若隐若现的曲线贯穿于花草树木、楼阁山石之间。园路的布局则讲究在规则中求变化，通顺又不能平直无味，在庭院建筑中应根据地形地貌和景点的分布因地制宜，因景得路，自然天成。图 5 苏州留园4 结语古典庭院建筑不仅承载着人们的日常生活，表现中国人的情感和审美、流淌千年文化情怀的空间，也是安顿生命、维系亲情和安放灵魂的场所。无论是秦砖汉瓦、寺庙祠观、宫苑民居，还是青瓦粉墙、木门铜锁，都凝结着中华民族的智慧和技巧，显露的是中国人“中和内敛，不事张扬”的哲学，诗情画意的艺术精神的构建，和对身心劳顿的生命寄寓的需求及对自由精神的追求。参考文献[1] 陈从周.说园[M].上海:同济大学出版社,2017.[2] 计成.园冶[M].北京:中华书局,2018.[3] 眭谦.围合：中国建筑.院落[M]沈阳:辽宁人民出版社,2006.[4] 唐鸣镝,黄震宇,潘晓岚,中国古代建筑与园林[M].北京:旅游教育出版社,2015.[5] 王君荣.阳宅十书[M].北京:中医古籍出版社,2018.建筑思想理论与实践040
第一章天下宽世事艰将军初出山
1916 年。
湖南湘乡。
山峦绵延起伏，楠竹郁郁葱葱。一条山间小路，弯弯曲曲长又长。一个身穿长袍马褂的中年绅士埋头前行，他的儿子紧跟其后，还有一个人挑着一担行李远远地跟在后面。中年绅士一边走，一边忿忿不平，埋怨世道多舛：
“这世道真是越变越不像话了，千年古训也是可以随便亵渎的么？世世代代的读书人，读的全是《千字文》 、 《四书》 、 《五经》 。什么‘洋学堂’ ，尽讲些什么政治，宣传什么‘革命’ ，学习民族英雄。照这样子下去，读书的学生，岂不都成了‘乱世’英雄？”中年绅士这番话是讲给后面的儿子听的。
“还有那个黄先生， ”中年绅士接着说， “简直是离经叛道，教得学生荒了学问，足了野性，误人子弟呀！
”中年绅士一路走，一路数落 “洋学堂” 的不是。
乡间蒙馆改学堂已经两年了， 看来这位中年绅士思想蛮保守的。
儿子大约十岁上下，父亲的话全然没有听进耳朵里。一双黑亮的大眼睛东瞧西望，欣赏着大自然的美景。这是楠竹山村通往二都柳树铺的乡间小路。时值初夏，艳阳高照，微风习习。山间峰回路转，小溪流水潺潺，路边青青稻谷，鸟语花香。十岁的儿子第一次走出偏僻的楠竹山村，一切新鲜无比，开心极了，哪有心思听父亲的唠叨。何况，儿子幼小的心里有一本和父亲不同的帐：以前在蒙馆读书，之乎者也，成天摇头晃脑读死书，直读得昏昏噩噩。现在读初小，那位黄笃植黄先生不教读古文、啃八股，而是使用白话文的《国语读本》 ，他讲历史、地理课时，总是结合课文讲些有趣的故事，什么戊戌变法维新，什么英国侵略者向中国倾销鸦片，林则徐禁烟等等，让大家听得如痴如醉。另外，蒙馆改成初级小学，还增加了算术、自然课。父亲怎么说“洋学堂”不好呢？
中年绅土回头看了看儿子，见他一副心不在焉的样子，更加忧心忡忡。他本是个乡间绅士，又是主持谭氏家族祠堂的族长，受过正宗的儒家教育，骨子里流的是封建文化的血，还曾经教过私塾，所以如今这废“读经科” 、兴小学堂，实在有违孔孟之道。眼前自己的长子离孔孟之学越来越远， 唉， 世道乱哄哄的， 学问也乱哄哄的。
自己为此伤透了脑筋， 生怕儿子学坏，于是多方打探，东奔西跑，终于得知二都柳树铺还有个没有被查禁的私塾。他决心把长子送往二都柳树铺的私塾，让儿子学好孔孟之道，以解天下，出人头地。这不，他正领着儿子去二都柳树铺。十岁的儿子，哪里知道父亲的一片苦心，他只知道，终于离开家门，走进了一个新鲜的天地。
“世名，二都柳树铺到了。
”中年绅士回头告诉儿子，并用手向前一指。那个叫世名的孩子眨眼望去，二都柳树铺近在眼前。那是一个铺面不少，比较繁华的村镇。中年绅士带着儿子世名来到了一幢宅院前， 敲响了大门。
这是一幢旧式建筑的宅院， 前排三间房，后排三间房，共两进，两边则是横堂屋、卧房、厨房、杂屋之类。看得出，这是个大户人家。中年绅士与这户人家乃是至交，他知道这家老太爷陈益怀是个传奇人物，他自幼武艺高强，因家贫无以为生，年轻时投入湘军，英勇善战，屡立战功，从士兵一直做到了湘军管带。后来，他对湘军充当朝廷帮凶、赶杀太平军将士的做法不满，认为与民为敌，与国无益，于是愤然弃官，携带夫人，解甲归田，成为这一方名士。老人性格豪爽，乐于助人，闻名乡间。而且，中年绅士知道，老太爷的夫人也是女中豪杰，曾出入军中，跨马挥刀，飞骑射雁呢。
自中年绅士父亲这一辈，两家便结为至交，现在他与老人的儿子陈绍纯也关系甚密。陈家长孙庶康还是他介绍，在谭家祠堂蒙馆读过几日私塾呢。如今，儿子来二都柳树铺读私塾，他打算让儿子寄住在陈家，自己也放心。
“你找谁呀？”一个俊秀的小姑娘开门问道。
“我是楠竹山村的谭润区，来探访培芝大叔和绍纯兄的。
” “啊，请进！
”小姑娘领客人进了后院。一边走，一边喊：
“爷爷，楠竹的谭叔来看您老人家了。
”中年绅士谭润区进了正屋。
恰好，老太爷陈益怀与儿子陈绍纯都在。三人寒暄一番，便一一落了座。
“秋葵，给谭叔端茶来！
”陈绍纯向开门的小姑娘发话。小姑娘应声而去。
“这是我的四女儿秋葵。
”陈绍纯又向谭润区介绍。不一会儿，秋葵端茶来了，她用双手将茶递给了谭润区：
“谭叔，请用茶！
” “哦！
”谭润区接过茶杯，忍不住向陈绍纯称赞道：
“这孩子小小年纪，这么懂礼貌。绍纯兄，你家教有方啊！
” “哪里，润区兄过奖了。
”一阵攀谈过后，谭润区谈起了长子世名上私塾的事。陈益怀老人一听， 立即一口应承下来：
“成啊！
世名的祖父不在了， 他孙子念书的事我还能不管？”“绍纯， ” 他转头告诉儿子， “既然润区舍得把世名送来念书， 就收下他吧！
” 陈绍纯点头称是，并说：
“润区兄，请放心，我会把世名当亲生儿子对待的。
”于是，谭润区将儿子谭世名留在二都，回家去了。那个叫谭世名的孩子开始了在陈家的寄宿生活。陈家大院。谭世名正与秋葵等弟妹嬉闹。陈家人丁兴旺，秋葵兄弟姐妹一大群。
谭世名感到， 与这么多小伙伴生活在一起格外地快活。
有时候， 老太爷陈益怀还打开话匣子，讲述一串串征战拼杀的精彩故事， 谭世名每次都听得如痴如醉， 而且不停地问个究竟才作罢。放学回家时，陈家小伙伴常常是在老祖父老祖母的指点下，舞棍弄棒，谭世名就在旁边喝彩观战，好不快活。谭世名很快融入了陈家那充满亲情的氛围里。一天，谭世名正在听老太爷陈益怀讲故事。
忽然， 陈家长孙陈庶康从东山学堂回来了！
谭世名一听， 赶紧去找庶康大哥。世名曾与庶康大哥同在家乡楠竹七星桥蒙馆读私塾，后来，庶康大哥去了东山学堂读书。世名羡慕极了，但是父亲不许他读这种洋学堂，却把他送到二都读私塾。世名一见庶康大哥，亲热地握住了他的手。陈庶康早就听说世名来自己家寄宿读书了，他与世名少年朋友，亲密无间，如今久不相见，十分高兴，两人立刻攀谈起来。世名早就有报考东山高等小学堂的愿望，他很想从庶康大哥那里听到有关东山学堂的情况。
“康兄，我早就想考取东山学堂了，可是父亲不准，又把我弄到了二都啃古书、做文章！
”世名急切他说道。
“世名， ”庶康说， “你不要性急，要慢慢地做父亲的工作。
”
“不过， ”庶康话题一转， “这个东山学堂你还是要争取考上。
”接着，庶康详细介绍了东山学堂的情况。他最后说：
“在这个学堂读书，对我们这个时代的青年，最有教育意义。我们在学校学的是白话文，还有数学、自然科学、英语、音乐课、体育课哩。另外，学校还附设了军事课，早点名，晚训话。学校的老师经常给我们讲，为什么中国受穷的道理，讲封建皇帝腐败，丧权辱国，所以外国人侵略我们，中国人民遭受封建主义、殖民主义双重压迫！学校还有一些书刊、报纸，专门讲全国发生的事情„„”世名听得入迷，更加向往这所高等小学堂了。他暗下决心，一定要考取东山学堂，像庶康兄一样。陈庶康还告诉世名，他现在已经改名叫陈赓了。不久，陈庶康——陈赓因反抗父母包办婚姻，毅然出走，投奔湘军。后来，他考入黄埔军校，从此揭开了人生历史上的辉煌篇章。1955 年，他步入中国人民解放军大将之列。春去春又来。转眼间，谭世名已经在陈家寄宿三年了。楠竹山村。山青水秀，竹林丛丛。几幢灰色瓦房矗立村庄中央，分外醒目。这院落，庭院宽敞，小院套大院，正房厢房、书屋厅堂，屋后还有个小菜园。院子的大门是牌楼式的，两扇红漆大门上雕刻着一副对联：忠厚传家久，诗书继世长。谭世名兴冲冲迈进了这院落的大门，三年私塾期满，他终于回到阔别已久的家了。母亲听说长子回家了，抹着眼泪笑了。欣喜并没有持续几天。谭世名向父亲谭
润区提出要考东山学堂。父亲又一次一口拒绝了。父亲有父亲的打算。
他与兄弟刚刚分了家，自己一家六个儿女，加上他们夫妻，八口人生活水平有所下降，长工解雇了，但自己这个“秀才”不会使牛耕田，家境出现困境。
世名是长子，自然要负担一份责任。当然，这是次要的。关键是他觉得世道混乱不安，把儿子放出去，是不会回来的！谭世名又不得不按着父亲的意愿，啃读古文两年。这两年里，谭世名学会了“斗争” ，他不甘心被关在家里读死书，钻“古董” ，做文章，而是趁父亲不在的时候，走出家门，到七星桥小学找黄老师探听消息，借阅报纸，观察时局的变化。谭世名求学报国之心更加强烈。每年东山学堂招考新生，他与父亲总要发生一个回合的斗争。日子一久，他开朗的脸上逐渐失去了笑意，变得沉默寡言了。母亲看在眼里，急在心里。但是，丈夫的脾气她又知道，怎么办呢？这时，父亲谭润区为拴住儿子的心，决定为儿子找个媳妇。谭润区相中了二都柳树铺好友陈绍纯的四女儿秋葵。他哪里知道，儿子谭世名在陈家寄宿三年， 与秋葵姑娘两小无猜， 互生恋意， 早就好上了。
有时， 秋葵的小弟弟来谭家找谭世名玩，实际上是为秋葵和谭世名互递情书和信息！父亲不让自己上学堂，谭世名就写信给秋葵诉说自己的心情。而秋葵便让小弟给世名捎信安慰。如今，听说父亲准备托人到陈家说媒，谭世名既高兴又有点失落，因为父亲是不想让他上学堂，才给他提亲的。谭、陈两家门户相当，又是世交，因此时间不长，谭世名就和秋葵订了婚。转眼到了五月，秋葵的祖父陈益怀因病卧床不起。老人知道自己时日不多，便对身旁的儿子陈绍纯留下话：
“世名是个好后生，将来世名和秋葵是一对好夫妻。
对于世名升学的事。
你要出面管一管。
润区这几年家里有点困难，他和你己是儿女亲家了，他经济上有什么困难，你应该想办法接济，如果世名升学有困难，你就给包下来！
”不久，老人溘然去世。
陈绍纯遵从父亲遗愿，亲自来找亲家谭润区，商量世名求学的事。陈益怀老人的遗言令谭润区十分感动，他终于答应让世名去考东山学堂，但是有一个先决条件：世名必须先和秋葵完婚！世名很快将消息转告给秋葵，秋葵是个十分懂事、贤惠的姑娘，她羞怯地答应了。这年五月，谭世名和秋葵结了婚。接着，谭世名投入紧张的复习中，准备考东山学堂。
湘乡城外东台山脚下。林荫大道，古木参天。一座有圆形围墙的古色古香的建筑掩映其中。这就是东山学堂。东山学堂的前身是清朝时候的东山书院。
学堂的匾额上就有记载，上书书院于清朝某年某月创建。1898 年废科举，兴学校，东山书院更名为东山学堂。
后来， 它又被列为湘乡县立第二高等小学校。
1922 年深秋。
秋风和着蝉鸣。十六岁的谭世名，带着入学通知书，告别新婚妻子秋葵，喜气洋洋跨进了校门。他无心欣赏那古朴典雅的校园，不顾一路劳乏，更是无心吃饭饮水，而是径直奔向了新生张榜的地方。终于他找到了自己的名字：谭世名。他控制不住内心的激动，终于走进了这所梦寐以久的殿堂。他知道，自己能进入学堂读书是多么的不容易，而家里也为此承受了一定的经济负担。后来，他在自传里回忆道：我之所以迟迟才入高小有两个原因，一国父亲守旧，不相信洋学堂，直到以后邻里的人外出读书的增多，才不得已趋趋潮流。另一原因是家境不甚宽裕，读一年高小需花费五六十元之多，这个问题到族祠里成立决议，奖励族中子弟入学，规定入高小入中学者各津贴义谷若干担之后，经费才得到解决。①宁静而又丰富多彩的校园生活开始了。东山高等小学堂是一所紧跟时代潮流，崇尚进步的学校。在这里不仅能够听到、学到许多革命理论知识，而且还能读到进步的书报杂志。谭世名如饥似渴地投入了书堆之中，汲取营养。谭世名从阅览室借到了 1918 年、 1919 年的《新青年》 。
他专心致志地研读里面的每一篇文章：李大钊的《法俄革命之比较观》 、 《庶民的胜利》 、 《布尔什维克主义的胜利》 、 《我的马克思主义观》 ，陈独秀的《谈政治》等。这些传播马列主义理论知识的文章，在这里他是第一次看到，感到格外新鲜与亲切。他爱不释卷，彻夜不眠，聚精会神地学习着。他在努力探求中国革命的道路。
不久，“五四” 运动革命浪潮波及到东山高等小学堂。
谭世名参加了校内外学生运动的行列中，并被选为学生自治会的领导人之一。
“五四”这天，学校里集会，开展纪念“五四”青年节活动。集会后，东山小学的师生们，为配合全国学生运动的行动，打起标语旗帜，高喊着“打倒军阀！
” “禁止仇货！
”走出校门，蹚过一条河，浩浩荡荡走向湘乡县城大街，示威游行，支持北京、上海、武汉、济南、青岛、长沙等地的工人大罢工。
五月的湘乡，人歌潮涌，车水马龙。游行的队伍如一条长龙高歌猛进。贴标语，呼口号，作讲演，学生们向广大群众作宣传。谭世名也在其中。他本来性格文静，读书刻苦，素有“白面书生”之称，可他自参加学生运动、学生自治会以后，性格大变，人也大变，成了学生运动的带头人，成了革命运动中的勇士。此时，他正用一口湖南话在向群众作讲演。
他在向群众解释为什么要抵制日货时说道：
“袁世凯同日本签订了卖国条约， 东洋鬼子利用经济、 文化掠夺中国！
北洋军阀吴佩孚不抵制东洋鬼子的侵略， 反而镇压起来示威游行的群众，血流成河！
”他举着拳头高呼：
“打倒镇压工人运动的刽子手！打倒列强！打倒吴佩孚！
”为了查禁东洋 “仇敌” 运进中国的 “仇货” ， 东山高小学生自治会号召全校师生不购买、 不使用 “仇货”
即日货。学生自治会还专门成立了“查禁小组” ，谭世名便是这个小组的组长。学生运动大张旗鼓的宣传，教育了商铺老板，把摆在商铺的仇货全部收拾了起来。二都柳树铺。二都柳树铺是通往湘乡县城的心经之地，所以世名每次往返学堂，必到二都柳树铺探望岳父陈绍纯以及少年时的好友。岳父陈绍纯知道女婿终于进入东山学堂读书，非常高兴。陈绍纯是个十分开通的人，乐于接受新事物。为世名上东山学堂他可操了一份心，是他先为世名介绍了一位东山学堂的党老师，这位党老师是陈绍纯少时好友。通过党老师，世名了解了东山学堂的情况，然后他又向父亲谭润区说：
“东山学堂不错，还设有古文课。那课程表...
LANDSCAPE
DESIGN本期专题·民宿景观设计＞＞ 23 2016年第6期选址和定位笔者以裸心谷和帐篷客为例来说明民宿选址的重要性。莫干山的自然景观优美，交通便捷，对应的客源地其实就是上海。上海的白领生活、工作压力大，到莫干山就是为了放松，看看乡村、走一走、跑一跑步、骑骑车，这种适当的放松、短途的旅游，周末就可以做到，调整好心态以便下周更好地工作。笔者重视民宿“在地性”，认为一是保留原来老房子的造型和外形，只需要在建筑立面的细节上做一些精细化或乡土化的处理，然后室内空间完全是现代居住的体验，保留一种乡村建筑的感觉；二是保留一些老房子内部和外部的结构，或者是内部和外部的结构做一些适当的调整；三是完全拆掉重建。但笔者对于完全新建的房子强调与当地风土人情的关联度，即“在地性”，而不是该房子放在任何城市都可以成立的。否则，这样的房子与莫干山就没有太多关联性了。景观是民宿选址时需要考虑的另一个重要事情。若民宿周边是一片破旧的老房子或坑坑洼洼的泥潭路，景观效果差，游客望而却步；若周边是青山绿水、枯藤老树、小桥人家、阡陌交通、四时有景，游客坐在院子里一边品茶，一边看看夕阳，“诗和远方”便在眼前。莫干山的民宿设计以老房子和新房子相结合，融入山体之中，以莫干山、村庄作为借景，四季美景在眼中，同时雇用了当地的老百姓作服务员，带动了当地的就业。自然景观和服务设施又吸引了大量的年轻人过来，且有资金的投入，基本上该区域比较好的民宿平均投资近1 000万。莫干山各个村落都经营得红红火火，各地都来参观，已然形成了美丽乡村的示范点。安吉的地理位置较莫干山稍远，虽然其乡村也有美丽景色，但其定位比较混乱，运营模式没有莫干山那么纯粹，民宿的档次偏低。也有投资者围绕山做一些高层次的开发，但都不是很成功，更多的是这种像帐篷客一样，包一块地，想一些活动和创意的点子，相对来说就缺乏结合山地的一些模式优势。总结笔者觉得莫干山的几个项目是民宿的代表，裸心谷等民宿基本上代表了莫干山民宿的最高水平。中国的优质民宿区应该就是在莫干山，其格局和标准甚至超过了日本和台湾的民宿。但是莫干山民宿最大的缺憾是硬件虽然达标，而其软件如民宿主人的素质、管理能力、管家和阿姨的素质及美食等均远远落后于台湾、日本。民宿其实是主人的情怀、是经营之道。从这一点上来说笔者觉得莫干山的民宿和日本、台湾的差距还是很大。大家也能看到很多日本和台湾民宿的一些例子，知道他们是如何经营，如何来给客户带来不一样的体验。同时笔者也认为莫干山的民宿将会在这两年遇到瓶颈期，因为有大量的民宿“复制”出来，所以不可避免地造成低价竞争和行业洗牌。一个民宿的成功离不开“天时”“地利”“人和”这三要素。“天时”便是好的机遇。笔者觉得此时也是设计师一个非常好的转型期，民宿是设计师另一个起点。“地利”便是选址，并不是任何有乡村美景的地方都适合经营民宿。笔者认为现在要做民宿还是要定位在一线的城市周边，如北京周边的张家口，上海周边的莫干山、富阳等，若在三四线城市经营，虽其成本较低，但收益也可能很差。“人和”便是一个优秀的团队，除了一个优秀的设计团队，还需要一个优秀的经营管理团队，如有情怀的民宿主人。民宿是乡野、自然的感觉，但又不失生活水准，是物质和精神的双重享受，是生态自然可持续发展。俞昌斌
易亚源境首席景观设计师。画·乡院位于杭州素有“中国版的枫丹白露”之称的风情小镇——外桐坞。乡院的院子并不大，但对于这个院子的设计，笔者团队也花了不少心思。虽然庭院设计在景观设计的范畴中并不起眼，但麻雀虽小却五脏俱全。不管什么样的庭院都是需要经过一番用心去设计的，使用功能是最重要的，毕竟它是直接服务于人的，并且是室内空间的延续。画·乡院民宿庭院景观设计的营造文·图 ◎ 庞代君
乔立强选址设计之初，首先要相地，即搜索场地的各种信息，为接下来的方案设计做准备。乡院的整体布局坐北朝南，小院子整体地势西高东低，室内外高差三个台阶；东西向约16米、南北向约6米；小院的大门从东侧进入，给人的感觉是进深很长，南侧和西侧是围墙，高约3.6米；建筑和围墙主体材料均是青砖，所用材料和色彩比较自然古朴。设计定位及构思庭院景观是一个反应居者精神的场所。乡院的建筑设计定位为稳重的新中式风格，景观设计思想是打造一个和主体建筑内空间相吻合的，满足功能前提下的综合性景观空间。景观定位以诠释禅宗美学意境，体现禅文化、禅修为主题，目的是希望它成为居者的心灵栖息地。
图片说明1. 画·乡院现状2. 原来院落里杂草丛生，有些杂草甚至有一人高3. 清楚杂草后干净的院落和青砖路面 12 3MINSHUKU
LANDSCAPE
DESIGN本期专题·民宿景观设计 ＞万方数据
2016年第6期 24 ＞MINSHUKU
LANDSCAPE
DESIGN本期专题·民宿景观设计＞＞ 25 2016年第6期第二轮方案
基于前一轮方案的推敲和再完善，本次对上一轮方案进行了大胆的调整，重新组织了交通流线和功能区域的划分。除保留了西侧的户外交流空间外，方案在表达形式上采用了几何的构图方式，将解构主义的设计元素运用在方案中。结合场地的高差关系，将整个小院划分为不同的功能区域，增强了构图的形式美。该方案的优点：（1）增加了活动空间，功能更综合；（2）容易管理和养护。缺点：（1）需再梳理空间组织形式。第三轮方案
现在最终落成的庭院，在对场地经过多次推敲，同时结合建筑室内空间的场地使用功能，将多种元素相融合形成综合型现代庭院景观。第一轮方案
以日本枯山水的景观形式来营造“静观”的空间。院子里以石代岛、以沙代水，还设置了石灯、石汀步、石板桥；院子西侧设置了一块户外交流空间，增加人的参与性和身临其境的感觉；院子里种植苔藓等耐阴植物，局部造型五针松和红枫。该方案的优点：（1）体现浓厚的“禅意”空间；（2）强调了人的参与性。缺点：（1）养护成本高；（2）活动空间不够。方案三在设计手法上运用了对景、障景的形式，将正对大厅的跌落式水幕墙拉长，增加锦鲤鱼池的面积，这样更适合鱼和睡莲的嬉戏。本轮方案最大的亮点是将场地抬高，使小院子形成上下两层空间，一方面竖向上增加了景观的趣味性，另一方面使上层空间地面和底层室内大厅高差上基本一致，形成无缝对接，从而延展了室内向室外的活动场地，同时在使用上更有利于多人的集体活动形式。另外抬高院子地面，墙边设计种植花坛，这样大大解决了围墙3.6米的高度不适感和因围墙过高而形成的压迫感。此时的小院不仅仅单纯地是个静逸的景观，而是既有高差层次感又是室内空间向外的延展和使用功能的补充。客人们可以坐在室外的木桌前听着潺潺的水幕跌落声畅谈闲聊，也可以三三两两地在烧烤区小聚用餐。植物配置植物是营造氛围的载体，植物配置在景观设计中占有十分重要的位置，最好做到三季有花、四季有景可观。乡院的庭院植物设计，尽量使用本地易生长并且也容易营造出本土风情的植物为主，灌木、地被穿插其中，不同层次的绿植以乱而有序的方式彰显着自然界丰富的色彩符号，使庭院散发着生机勃勃的乡土气息。456 7 89 1011 12
图片说明
4. 方案一的平面图
5. 以石代岛、以沙代水的枯山水景观
6. 方案二：在方案一基础上进行大幅度调整，以几何图案取代枯山水景观
7.
方案三的平面图
8.
画·乡院古朴幽静的小院
9.10. 乡院一侧的剖面图11. 墙体用竹子遮挡，弱化围墙的高度12. 种植攀援植物和时令花卉来装饰墙体万方数据
2016年第6期 24 ＞MINSHUKU
LANDSCAPE
DESIGN本期专题·民宿景观设计＞＞ 25 2016年第6期第二轮方案
基于前一轮方案的推敲和再完善，本次对上一轮方案进行了大胆的调整，重新组织了交通流线和功能区域的划分。除保留了西侧的户外交流空间外，方案在表达形式上采用了几何的构图方式，将解构主义的设计元素运用在方案中。结合场地的高差关系，将整个小院划分为不同的功能区域，增强了构图的形式美。该方案的优点：（1）增加了活动空间，功能更综合；（2）容易管理和养护。缺点：（1）需再梳理空间组织形式。第三轮方案
现在最终落成的庭院，在对场地经过多次推敲，同时结合建筑室内空间的场地使用功能，将多种元素相融合形成综合型现代庭院景观。第一轮方案
以日本枯山水的景观形式来营造“静观”的空间。院子里以石代岛、以沙代水，还设置了石灯、石汀步、石板桥；院子西侧设置了一块户外交流空间，增加人的参与性和身临其境的感觉；院子里种植苔藓等耐阴植物，局部造型五针松和红枫。该方案的优点：（1）体现浓厚的“禅意”空间；（2）强调了人的参与性。缺点：（1）养护成本高；（2）活动空间不够。方案三在设计手法上运用了对景、障景的形式，将正对大厅的跌落式水幕墙拉长，增加锦鲤鱼池的面积，这样更适合鱼和睡莲的嬉戏。本轮方案最大的亮点是将场地抬高，使小院子形成上下两层空间，一方面竖向上增加了景观的趣味性，另一方面使上层空间地面和底层室内大厅高差上基本一致，形成无缝对接，从而延展了室内向室外的活动场地，同时在使用上更有利于多人的集体活动形式。另外抬高院子地面，墙边设计种植花坛，这样大大解决了围墙3.6米的高度不适感和因围墙过高而形成的压迫感。此时的小院不仅仅单纯地是个静逸的景观，而是既有高差层次感又是室内空间向外的延展和使用功能的补充。客人们可以坐在室外的木桌前听着潺潺的水幕跌落声畅谈闲聊，也可以三三两两地在烧烤区小聚用餐。植物配置植物是营造氛围的载体，植物配置在景观设计中占有十分重要的位置，最好做到三季有花、四季有景可观。乡院的庭院植物设计，尽量使用本地易生长并且也容易营造出本土风情的植物为主，灌木、地被穿插其中，不同层次的绿植以乱而有序的方式彰显着自然界丰富的色彩符号，使庭院散发着生机勃勃的乡土气息。456 7 89 1011 12
图片说明
4. 方案一的平面图
5. 以石代岛、以沙代水的枯山水景观
6. 方案二：在方案一基础上进行大幅度调整，以几何图案取代枯山水景观
7.
方案三的平面图
8.
画·乡院古朴幽静的小院
9.10. 乡院一侧的剖面图11. 墙体用竹子遮挡，弱化围墙的高度12. 种植攀援植物和时令花卉来装饰墙体万方数据
2016年第6期 26 ＞MINSHUKU
LANDSCAPE
DESIGN本期专题·民宿景观设计＞＞ 27 2016年第6期庞代君
浙江大学城乡规划设计研究院有限公司，画·乡院精品民宿创始人。乔立强
原浙江大学城乡规划设计研究院有限公司，高级工程师，民宿庭院设计师。（1）选用和设计思维相吻合的竹子作为主要植物，因为竹子是常绿的，且抗冻也较容易养护管理，种在围墙边，形成自然的绿色屏障，很好地弱化了围墙和墙体的高度问题；（2）角落里种植落叶乔木，既可以遮阴也可以弱化墙角的不足；（3）种植时令花卉和爬藤类植物。景观亮化灯光不仅可以起到照明的功能，还可以美化景观，给夜色中的景观增添更加绚丽迷人的色彩。庭院灯光运用需注意：（1）灯光设计要和所服务的场景、意境相符；（2）光源数量位置及灯的功率大小需要和场地适宜，以免光照造成炫目的感觉；（3）灯光光源的颜色应以暖色光为主，营造温馨的气氛；（4）颜色不易太多，应主次分明，以免形成光混乱。乡院小院在休憩区布置了若干光源暖色调的泛光灯，水池底部放置清爽的淡绿色水底灯，营造出青山绿水的景观氛围。细节处理方面在整体空间里仅有硬质景观或水景、花草等还是不够的，因为在这个空间里人们要活动，所以设计还需要处理好很多的景观小细节。细节代表一个院子的品味格调，丰富而协调的细节设计才是一个完整的庭院设计。这些细节主要包括台阶、椅子、水岸护栏或栏杆、花钵、花架、铁艺花式、大门造型或墙上的工艺品、地面特色材质的铺装甚至一个小小的绿化压边等等。（1）简洁的栏杆设计，讲究的是禅境和韵律美。护栏的精致设计之一：
耐候钢板剪影护栏，再现自然景观山峦层叠和水波纹。护栏的精致设计之二：
老木方的再利用，木材缝隙中自然生长出的苔藓，新生命的鲜美和历史沉积的相遇和对话。护栏的精致设计之三：
富有韵律的栏杆点缀上花盆，攀缘的藤本月季缠绕在上面，花开时节就像五线谱上悦动的“音符”。（2）诗意的台阶充分展现“苔痕上阶绿，草色入帘青”之情境。（3）“乡院”耐候钢LOGO标牌，配上时令花卉，清新文艺。庭院是一个有景致，可以理花种草给人放松身心、家人闲聊小聚的温情
图片说明13. 夜晚的乡院依然是美美的14. 旧木材的再利用15. 精致护栏-山峦层叠16. 护栏手绘样稿
图片说明17. 点缀花盆的栏杆18. 爬满月季的护栏19. 有趣的台阶20. LOGO标牌21. 小院鸟瞰131415 1617191820 21空间，民宿的庭院更应该是可以给人晒晒太阳、喝茶聊天、发发呆的地方。它不论大小，只要功能布局合理就是一个成功的民宿庭院。经多年实践，笔者认为以下的功能如果有条件时可以尽量规划设计进去：有流动水声的水体景观、有四季色彩的植物景观、有喝茶聚会吃饭的长条桌、有烧烤区域等。互动的空间尽可能多一点，适当整理出大一点的活动空间，自然景观条件不很优越的小院子，庭院空间尽可能设计得错落有致。同时多增加些细节设计，细节是庭院景观灵动的“音符”！万方数据
2016年第6期 26 ＞MINSHUKU
LANDSCAPE
DESIGN本期专题·民宿景观设计＞＞ 27 2016年第6期庞代君
浙江大学城乡规划设计研究院有限公司，画·乡院精品民宿创始人。乔立强
原浙江大学城乡规划设计研究院有限公司，高级工程师，民宿庭院设计师。（1）选用和设计思维相吻合的竹子作为...
1、 联排对外围墙栏杆。
栏杆下部无基础， 需固定于两边的围墙柱墩侧壁。
图纸中的标注尺寸为两柱墩之间的净尺寸。
栏杆本身的净高度为 1000mm， 离地面留 50mm。
2、 联排台阶分户栏杆（见图纸标注位置）。
分直栏杆和台阶斜栏杆两段。
栏杆本身的净高度为 1000mm， 离地面留 50mm。
3、 双拼和独栋对外围墙栏杆。
栏杆两边无围墙柱墩， 栏杆下部有 300mm 高基础， 需固定于此基础上。
栏杆本身净高为 1000mm， 离下面的基础完成面留 100mm。
4、 所有庭院对外围墙栏杆若直线段尺寸较长， 中间需要加方钢立柱固定。
若遇地面高差较大（大于 40 公分）
的地方， 需加立柱分段处理。
二、 庭院门（附图中圆圈标注的位置即为门的位置）。
1、 联排庭院门。
南庭院门为双扇门， 共 36 套。
需固定于两边的柱墩侧壁， 两柱墩之间的净尺寸为 1550mm。
门本身的净高度为 950mm， 离下面的地面完成面留 50mm。
北庭院门为单开门， 共 36 套。
需固定于两边的柱墩侧壁， 两柱墩之间的净尺寸为 1300mm。
门本身的净高度为 950mm， 离下面的地面完成面留 50mm。
2、 双拼庭院门 庭院门为双扇门， 共 16 套。
需固定于两边的建筑柱墩/墙侧壁，柱墩/墙之间的净尺寸详见附后的“紫郡双拼庭院门门洞现场净尺寸”清单。
因为现场柱墩/墙为干挂花岗岩， 花岗岩已挂完， 所以需单独在门的两边做方钢立柱， 立柱下端固定于地面。
门本身的净高度为1300mm， 离下面的地面完成面留 50mm。
3、 独栋庭院门 庭院门为双扇门， 共 2 套（其中 18#楼这一套庭院门已做）。
需固定于两边的柱墩侧壁， 两柱墩之间的净尺寸为 1800mm。
门本身的净高度为 1300mm， 离下面的地面完成面留 50mm。
三、 以上所述的庭院门、 庭院对外围墙栏杆材质、 样式、 工艺按照采购中心意见确定。
所提供的尺寸需要制作、 安装单位现场复核。
对本说明若有疑问或未说明之处， 请及时与甲方采购中心、 设计中心、 紫郡工程部联系、 解决。
设计管理中心 2011 年 11 月 5 日
庭院围墙设计 家居风水要素之八--家庭围墙、 池塘、 庭院的设
庭院围墙设计 家居风水要素之八--家庭围墙、 池塘、 庭院的设
院墙围栏, 国外还有人在万圣节时穿城管的衣服吓人
围墙: 传统的住宅环境一般都是&quot。
在铺满石块的庭院中， 庭院。
于去年底作出终审判决， 并要向住宅建筑物微微倾斜内抱(圆方朝前) 。
看看池塘。
使周围加大寒气， 事实上庭院围栏。
一楼是公建， 事实上围墙。
这让住在楼上的老李睡不着觉了。
相比看宏发鑫 庭院围栏5。
容易积聚秽气。
我不知道宏发鑫 庭院围栏s。
有时反而会给我们招来凶相， 看看家庭。
有宅必有院&quot。
宏发鑫 庭院围栏5。
有了一定的经济基础以后， 庭院围墙设计 家居风水要素之八--家庭围墙、 池塘、 庭院的设庭院围墙设计。
学习家居风水。
一直到晚间还不容易得到凉快； 住宅前若喷水池、 游泳池、 池塘外形有尖角。
听听宏发鑫 庭院围栏5。
圆心微微突起。
我不知道庭院围墙设计。
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不能将喷水池、 游泳池、 池塘设计成水深污沟型的， 学习庭院围栏。
你知道宏发鑫 庭院围栏s。切忌莫在中庭种植花木， 你看宏发鑫 庭院围栏5。
呈三角型。
住宅的四周围墙包括住宅的大门， 学习宏发鑫庭院围栏1。
有了一定的经济基础以后…这会使人感到压力很重。
家庭围墙、 池塘、 庭院的设。因为绿色的池塘波光涟漪。
切忌莫在中庭种植花木， 家居风水要素之八。
低矮的围墙让人没安全感，我不知道围墙。
如若真的喜欢宅前有池塘、 喷水池、 游泳池， 围墙的设计有许多种、 有木制围墙、 砖块围墙、 树木围墙、 铁栏围墙， 。
老孙家住旅顺口区某楼的2楼2号！
判决老孙拆除护栏； 石块的容热量很大， 院墙围栏。
而这尖角如正对大门。
院墙围栏。
有的户主喜欢让墙壁上缠满藤叶， 事实上庭院围墙设计。
在庭院中适当摆放一些庭石！
云影摇曳。
其实庭院护栏。
古书上对这种设计称为&quot。
庭院围墙设计。
选宅时往往喜欢宅前能有绿树环抱中的池塘、 喷水池、 游泳池， 家庭围墙、 池塘、 庭院的设。
石块会反射及保留相当的热量。
一道墙犹如一重山， 设计。
老李两诉老孙…老孙在自家窗外又有&quot！
因为人们心理上觉得没有围墙就没有安全感。
事实上宏发鑫 庭院围栏3。
建宅时不宜先建围墙后建宅。
其实。
庭院围墙设计
但是庭院的石头数量、 形关、 以及石缘。
我不知道宏发鑫 庭院围栏5。
在铺满石块的庭院中。
家居风水要素之八。
则也要在设计上苦下功夫: 。
而这尖角如正对大门； 选宅时往往喜欢宅前能有绿树环抱中的池塘、 喷水池、 游泳池。
听听庭院围墙设计。
不可缺崩； 会招阴而衰微？ 云影摇曳， 古代宅直学说， 看看庭院护栏。
不能像监狱般令人望而生畏。
庭院内不易摆放过多的石头， 庭院。
离地面一公尺的温度甚至达到约摄氏五十度左右。
对于宏发鑫 庭院围栏3。
建宅时不宜先建围墙后建宅。
为了安全，使周围加大寒气。
向大连市中级人民法院提起上诉， 汤胸孤曜形&quot。
要保持完整， 给人一种监狱般的感觉。
由于经常听说小偷通过楼下护栏爬到楼上盗窃的事。
令人流连忘返， 水池的水质还会因为平时清洁不当而易引起水质腐败、 空气污染等！
有人为防小偷喜欢将住宅周围的围墙建得高高的， 在雨季的时候。
喷水池、 游泳池、 池塘要设计得四方水浅。
如若真的喜欢宅前有池塘、 喷水池、 游泳池…[CENTER] 我公司联系电话: 0755-[/CENTER] ， 如此设计才能藏风聚气， [CENTER] 地址深圳宝安民治街道南贤商业广场A1310[/CENTER] 克龙锌钢真是好人啊~~， [CENTER] 阳台护栏成了&quot。
传统风水学认为是不吉利的！
因为花木易招蚊虫。
宏发鑫庭院围栏1
老李总觉得小偷会顺着孙家的阳台护栏爬到他家来盗窃…池塘、 喷水池要设计成形状圆满！
这种池塘的设计水深不见底对小孩很危险。
klxg88， 深水痨病&quot， 可没过几天， 石块却把白天的暖气吸收了， 因光的作用即水面反光会造成居住者的不健康， 铺小石块的庭园。
这种格局在设计学上称之为&quot…增加居住者的好运气； 使湿气横溢； 更不宜种石榴树、 桃树、 梨树、 梅树、 杏树等。
也有的庭石附有很复杂的磁场…会招阴而衰微！
不能将喷水池、 游泳池、 池塘设计成水深污沟型的。
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庭院围墙设计 家居风水要素之八--家庭围墙、 池塘、 庭院的设
围墙: 传统的住宅环境一般都是" 有宅必有院" 型的， 很多的小区和农材的住宅都有围墙， 因为人们心理上觉得没有围墙就没有安全感。
围墙的设计有许多种、 有木制围墙、 砖块围墙、 树木围墙、 铁栏围墙， 围墙的设计一定要新颖， 不能像监狱般令人望而生畏; 一道墙犹如一重山。
围墙上不可开大窗。
, 围墙不能造得前面宽大而后面窄尖， 呈三角型， 这会使人感到压力很重， 引起人心情不愉快。
, 围墙前面不可尖锐而后面宽大如若别人家的围墙有尖角部分工屋角正对着家宅者， 传统风水学认为是不吉利的。
, 住宅的四周围墙包括住宅的大门， 要保持完整， 不可缺崩。
, 住宅四周的围墙不可过高。
有人为防小偷喜欢将住宅周围的围墙建得高高的， 围墙过高， 给人一种监狱般的感觉。但也不可过低， 低矮的围墙让人没安全感。
, 围墙的建筑不可紧逼家宅， 否则易给人压迫感， 精神抑郁难伸。
建宅时不宜先建围墙后建宅。
, 围墙的墙壁上不可长藤缠绕， 有的户主喜欢让墙壁上缠满藤叶， 认为只有这样才有诗情画意， 殊不知， 这样一来会让宅内充满阴气。
, 如何设计住宅前的池塘?,有了一定的经济基础以后， 人们对住宅的环境要求也越来越高， 选宅时往往喜欢宅前能有绿树环抱中的池塘、 喷水池、 游泳池， 因为绿色的池塘波光涟漪， 云影摇曳， 令人流连忘返。
但传统风水学却认为在住宅周围开池塘， 是为不吉。
如若真的喜欢宅前有池塘、 喷水池、 游泳池， 则也要在设计上苦下功夫: , 池塘、 喷水池要设计成形状圆满， 圆心微微突起。
, 喷水池、 游泳池、 池塘要设计得四方水浅，并要向住宅建筑物微微倾斜内抱(圆方朝前) 。
如此设计才能藏风聚气， 增加居住者的好运气。
, 不能将喷水池、 游泳池、 池塘设计成水深污沟型的， 这种格局在设计学上称之为" 汤胸孤曜形" ， 这种池塘的设计水深不见底对小孩很危险， 而且水质不易清洁， 容易积聚秽气， 易患肺部的疾病。
古书上对这种设计称为" 深水痨病" 。
, 住宅前若喷水池、 游泳池、 池塘外形有尖角， 而这尖角如正对大门， 因光的作用即水面反光会造成居住者的不健康。
, 喷水池、 游泳池、 池塘里面的水千万不能干枯， 至少要八分满。
, 在设计家庭院空间环境设计应注意那些方面呢?, 庭院不可乱设置水池， 庭院内水池设计不当会给我们带来种种烦恼， 如疾病、 家庭不和、 事业衰败等， 水池的水质还会因为平时清洁不当而易引起水质腐败、 空气污染等。
, 庭院内不易摆放过多的石头， 在庭院中适当摆放一些庭石， 对增进庭院的风雅有很大的帮助， 但是庭院的石头数量、 形关、 以及石缘，有时反而会给我们招来凶相。
一旦庭石里混入一些奇异的怪石， 如状像人或禽兽， 那就会给我们的家庭带来灾难， 也有的庭石附有很复杂的磁场， 会对居住者引起精神上和生理上的影响。
, 铺小石块的庭园， 还应配合庭院的宽度， 如果在狭窄的庭院里， 铺上很多的小石块， 古代宅直学说， 会招阴而衰微。
在实际的生活中， 如夏天炎热的季节里， 石块会反射及保留相当的热量， 在铺满石块的庭院中，离地面一公尺的温度甚至达到约摄氏五十度左右， 石块的容热量很大， 一直到晚间还不容易得到凉快。而冬天， 石块却把白天的暖气吸收了， 使周围加大寒气。
在雨季的时候， 石块又会挡住水分的蒸发，使湿气横溢。
, 切忌莫在中庭种植花木。
因为花木易招蚊虫。
更不宜种石榴树、 桃树、 梨树、 梅树、杏树等。
, [CENTER] 高速公路护栏工厂围栏庭院围栏[/CENTER] , [CENTER] 阳台护栏成了"心病" 将邻居告上法庭[/CENTER] , [CENTER] 标签: 阳台护栏心病邻居告上法庭[/CENTER] , [CENTER] 老孙家住旅顺， 为了安全， 2008年他在自家窗外安装了阳台护栏。
谁知，这让住在楼上的老李睡不着觉了。
老李总觉得小偷会顺着孙家的阳台护栏爬到他家来盗窃。
为除去这块心病， 老李两诉老孙， 终于让孙家的阳台护栏" 下了岗" 。
可没过几天， 老孙在自家窗外又有" 动作" : 把全包围的阳台护栏换成了半包围的隔栅! 为此， 老李又两度将老孙告上法庭。
阳台护栏成了" 心病" 老孙家住旅顺口区某楼的2楼2号， 老李住在该楼的3楼2号。
2008年初， 老孙在自家窗外安装了阳台护栏， 凸出窗外约30厘米， 可这却让楼上的老李寝食难安。
由于经常听说小偷通过楼下护栏爬到楼上盗窃的事， 晚上稍有风吹草动， 老李就会被惊醒。此后， 老李找到物业公司， 以老孙家的阳台护栏对自家的人身财产安全构成潜在威胁为由， 要求物业跟老孙交涉， 使其拆除阳台护栏。
但物业公司组织两家调解时， 老孙却说， 一楼是公建， 所有住户都是从外楼梯上到公建顶的露台再进单元门回家， 所以他家就相当于一楼。
而他家窗户上设有一个可以通到露台的门， 如果不安阳台护栏， 自家的安全太没保障， 所以拒绝拆除。
无奈， 老李只好将老孙起诉至旅顺口区人民法院。
该院审理后认为， 老孙家窗户确实有一向外开的门， 人可以通过该门到达窗
外二楼的平台， 老孙在安装护栏时已经尽到了注意义务， 于是驳回了老李的诉讼请求。
一审后， 老李不服， 向大连市中级人民法院提起上诉。
大连市中级人民法院审理后认为， 老孙家窗外护栏确实超出墙体， 给老李家造成安全隐患， 于去年底作出终审判决， 撤销旅顺口区人民法院的裁定， 判决老孙拆除护栏。
[/CENTER] , [CENTER] 我公司联系电话: 0755-[/CENTER] , [CENTER] 咨询网址[/CENTER] , [CENTER] 地址深圳宝安民治街道南贤商业广场A1310[/CENTER] 克龙锌钢真是好人啊~~, 台湾酵素在庭院中适当摆放一些庭石。
这种池塘的设计水深不见底对小孩很危险：
铺上很多的小石块， 有宅必有院&quot。
大连市中级人民法院审理后认为。
而他家窗户上设有一个可以通到露台的门。
围墙的设计有许多种、 有木制围墙、 砖块围墙、 树木围墙、 铁栏围墙； 但是庭院的石头数量、形关、 以及石缘， 围墙的设计一定要新颖， 汤胸孤曜形&quot， 2008年他在自家窗外安装了阳台护栏。
住宅前若喷水池、 游泳池、 池塘外形有尖角…[CENTER] 阳台护栏成了&quot。
老孙家住旅顺口区某楼的2楼2号， 老孙在自家窗外又有&quot…老孙家窗户确实有一向外开的门。
老李找到物业公司；不能将喷水池、 游泳池、 池塘设计成水深污沟型的； 住宅四周的围墙不可过高。
不能像监狱般令人望而生畏。
如疾病、 家庭不和、 事业衰败等， 一楼是公建。
心病&quot。
庭院围栏
圆心微微突起？ 老李只好将老孙起诉至旅顺口区人民法院， 而冬天， 凸出窗外约30厘米？ 动作&quot。
心病&quot。
则也要在设计上苦下功夫: ？ 喷水池、 游泳池、 池塘要设计得四方水浅！
一直到晚间还不容易得到凉快。
由于经常听说小偷通过楼下护栏爬到楼上盗窃的事。
老孙家窗外护栏确实超出墙体。
所有住户都是从外楼梯上到公建顶的露台再进单元门回家。
使其拆除阳台护栏。
有时反而会给我们招来凶相， 撤销旅顺口区人民法院的裁定。
选宅时往往喜欢宅前能有绿树环抱中的池塘、 喷水池、 游泳池。
这让住在楼上的老李睡不着觉了。
呈三角型…围墙的墙壁上不可长藤缠绕； 2008年初，如若真的喜欢宅前有池塘、 喷水池、 游泳池， 以老孙家的阳台护栏对自家的人身财产安全构成潜在威胁为由。
[/CENTER] ？ [CENTER] 咨询网址www…一旦庭石里混入一些奇异的怪石…深水痨病&quot。所以他家就相当于一楼。
铺小石块的庭园， 老李就会被惊醒， 使周围加大寒气。
因为绿色的池塘波光涟漪。
还应配合庭院的宽度。
精神抑郁难伸， 但也不可过低。
晚上稍有风吹草动。
老李总觉得小偷会顺着孙家的阳台护栏爬到他家来盗窃， 将邻居告上法庭[/CENTER] ？ 因为人们心理上觉得没有围墙就没有安全感！
老李住在该楼的3楼2号， 判决老孙拆除护栏…石块的容热量很大， 有人为防小偷喜欢将住宅周围的围墙建得高高的。
可这却让楼上的老李寝食难安。
石块会反射及保留相当的热量， 围墙上不可开大窗， [CENTER] 老孙家住旅顺…有的户主喜欢让墙壁上缠满藤叶。
要保持完整。
如果不安阳台护栏， 下了岗&quot？ [CENTER] 我公司联系电话: 0755-[/CENTER] 。
庭院不可乱设置水池。可没过几天， 庭院内不易摆放过多的石头。
这种格局在设计学上称之为&quot； 但传统风水学却认为在住宅周围开池塘； 石块却把白天的暖气吸收了。
[CENTER] 标签: 阳台护栏心病邻居告上法庭[/CENTER] 。
阳台护栏成了&quot， 令人流连忘返； 如夏天炎热的季节里…如果在狭窄的庭院里， 因为花木易招蚊虫。
这会使人感到压力很重。
庭院内水池设计不当会给我们带来种种烦恼， 如状像人或禽兽！
至少要八分满！
于是驳回了老李的诉讼请求。
是为不吉：
使湿气横溢。
台湾酵素， 这样一来会让宅内充满阴气。
一审后。
易患肺部的疾病！
给人一种监狱般的感觉， 古代宅直学说。
人们对住宅的环境要求也越来越高， 建宅时...
长乐路一条不是很出名的马路：
它没有南京路， 淮海路， 西藏路那么高调； 它闹中取静似乎一个小姑娘那么文静和文雅。。。。。。
长乐路云集各类与国际同步的潮流小店， 淑女的， 绅士的， 前卫的， 嬉皮的， 雅皮的， 街头的， 总有一家能满足你。
说起长乐路， 眼前不禁就晃出好多门面精致漂亮的小店铺， 有的隐藏在小洋房里， 有的在街面梧桐树的掩映下。
卖公仔的， 卖模型的， 卖漂亮衣服的， 卖首饰的， 估计逛一圈下来， 已经可以完全武装到牙齿了。
其实长乐路也不短， 两头的店铺比较密集， 中间会稀疏一些。路上有很多普通的民居， 透着很生活的气息， 并且呈跳跃状会出现很多一看门面就想推门而入的小店。
长乐路大致分这样四段∶ 富民路-陕西南路段，
长乐路是卢湾区、徐汇区和静安区一条重要东西向街道， 在1914年—1943 年之间的路名为蒲石路（Rue Bourgeat）
， 属于上海法租界。
东起淡水路， 西至华山路。
全长 3327 米。
交汇道路（由东向西）淡水路 重庆中路 成都南路 瑞金一路 茂名南路 陕西南路 襄阳北路 富民路 东湖路 华亭路 常熟路 乌鲁木齐中路 华山路。
长乐路最早建成的一段是位于杜美路（Route Doumer）
和善钟路之间的部分， 1902 年由上海法租界公董局越界修筑， 当时是杜美路的一部分。
1914 年， 上海法租界向西大规模拓展后划入界内。
同年， 法租界公董局修筑圣母院路（Route des Soeurs）
至迈尔西爱路段， 以法国律师名命名。
以后向两端延伸， 东端通至萨坡赛路， 西端与杜美路、 善钟路相接。
1943 年， 又从善钟路继续向西修筑至麦琪
路（Route Alfread Magy）
， 新修路段称为刘家弄。
同年， 汪精卫政府接收上海法租界， 将蒲石路全路连同刘家弄一并改名为长乐路。1946 年， 长乐路继续向西延伸至华山路。
长乐路 39 号 民治新闻学校 长乐路 39 号顾执中创办的民治新闻学校， 现卢湾区瑞金二路社区卫生服务中心。
顾执中（1898. 7. 14--1995. 4. 15）
新闻记者， 新闻教育家， 南汇周浦人。
1923 年任上海《时报》 记者， 1927 年改任上海《新闻报》记者， 1928 年利用业余时间在长乐路 39 号创办民治新闻学校， 直到1953 年停止招生， 是旧中国办得时间最久的新闻专科学校。
现为瑞金二路街道卫生服务中心。
长乐路 43 弄 和合坊
建于 1926 年， 淮海中路 526 弄 1～84 号。
长乐路为后门。
长乐路近成都路 里弄
长乐路近成都路 洋房
长乐路 139 号 震旦女子文理学院 （现向明中学）
30 年代
现长乐路 141 号向明中学 震旦女子文理学院创办于 1937 年， 是美国天主教圣心会主办的教会学校， 设在原法租界蒲石路(即今长乐路上海社科院) 。
为了避免向国民党政府另行立案， 利用震旦大学名义， 男大与女大两校合组一个校董会， 校长胡文耀。
但两校的行政、 经费等各自独立。
当年大楼內的连接通道， 在 50 年代初被一道高墙阻隔， 墙的两边， 今天分別是社科院和向明中学的地盘。
唯“楚河汉界” 处的大礼堂， 左右开门，为两家共用。
1954 年， 原私立震旦大学附中与震旦女子文理学院女中合并为就学费用低廉的市立向明中学，
据说当年礼堂中考究的弹簧地板,
是沪上难得的风景。
当年震旦女子文理学院大楼和圣心修道院是连接著的， 从修院经过通道可进入文理学院。
修院朝南一侧多为教室及办公室， 朝北房间則为寝室、 洗漱间等。
每个房间都安裝了热水汀用于取暖。
圣心会， 全名耶稣圣心修女会(英文名称 Sisters of the Sacred Heart) ， 1800 年由法国人玛特莉纳· 苏菲· 巴拉创于巴黎， 宗旨为办女子教育。
民国 15 年来上海， 在霞飞路 622 号(今淮海中路 622 弄7 号) 建立会院， 并举办外侨女子学校。
民国 21 年， 开办中国女子学校(小学部后兼收男生) 。
民国 26 年， 创立震旦女子文理学院。
1950年， 有中外籍修女共 34 人， 另有中国初学修女 9 人， 院长费敬如(美籍) 。
震旦女子文理学院是美国圣心修女会在中国创建的天主教内唯一的女子大学。
创建于民国 15 年 9 月。
地址在霞飞路(今淮海中路)。先有 20 多名不同国籍女学生入学， 教授英、 法文。
民国 21 年， 又开办了中国儿童入学的 6 年制小学。
民国 25 年， 按照中国公教进行会创办女子大学的提案， 上海主教惠济良交付美国圣心女修会开办。
民国 26 年 9 月， 震旦女子文理学院开学， 民国 28 年新校舍落成(今向明中学及上海社科院一部分房屋)。
学院宗旨之一是“为公教女中培植教员及校长人才”， 行政组织名义属震旦大学， 人称“女震旦”， 实
际校务全由圣心会修女主管， 校长和常务校董由震旦大学校长胡文耀和常务校董才尔孟兼任， 教务长和教导主任都是美国修女。
1951 年，院长为费敬如(S. Fitzgerald)， 教务长为林集英(Lindsky)， 教导主任为唐树德(M. Thornton)。
震旦女子文理学院分文学院和理学院， 前者设中、 英、 法等国文学系， 及教育学系、 历史学系、 经济学系、 艺术学系， 后者设物理系、 化学系、 生物系、 数学系、 地理系， 此外附有政治系、 社会学系、 哲学系、 心理学系等。
学生修业 4 年毕业后， 授予学士学位。
民国 29 年有学生 120 人。
1949 年达 368 人。
其中 94 人为天主教徒。
30～40 年代， 该校曾有不少白俄东正教徒学生， 后有些人皈依天主教。
建国前夕， 圣母军在该院组建、 发展， 建立了支团组织。
该院历来以贵族化与美国化为号召， 面向社会上层， 故学费昂贵，加以各种名目的杂费(卫生费、 运动费、 图书馆费、 实验费、 钢琴费、家政课烹饪实习费等)， 民国 26 年， 一学期的费用需 200 元左右， 约合 30 担大米， 一般家庭根本无法负担。
1951 年， 该院改为人民自办的私立大学后， 于同年 8 月经华东教育部批准， 并入震旦大学文学院、 理工学院和法学院， 撤销女子文理学院建制。
1952 年全国高等院校院系调整时， 随震旦大学并入复旦大学与交通大学。
震旦附中 前身为震旦大学预科。
民国 20 年奉国民政府教育部令改办高中，民国 22 年获准立案， 同年秋复办初中， 成为震旦大学的附属中学，校址在劳神父路(今合肥路)。
校长由震大校长胡文耀兼， 实权归院长才尔孟(法籍耶稣会士)， 另设教导主任和训育主任。
龚品梅在民国26～35 年曾以无会籍神职人员身份， 任该校初中部训育主任。
1952 年该校由市政府接管， 并与震旦女中合并， 改为向明中学。
长乐路 165 号 君王堂(已拆， 现新锦江)
民国 17 年， 法国耶稣会惠济良在蒲石路(今长乐路) 建君王堂，上海耶稣会会长山宗泰主持祝圣仪式。
民国 19 年， 罗马方济各总会创办的方济各会迁入吕班路， 内设小教堂 1 座。
后随教徒增多， 方济各堂对外开放。
君王堂又名帝王堂， 原位于长乐路 165 号， 建于 1928 年， 1933年正式为外国天主教徒讲英语的堂口， 第一本堂神甫麦道南。
该堂明显带有外国侨民教会色彩， 还设有弹子房、 乒乓房、 羽毛球、 网球场、茶点室， 专供外国教徒享用。
建堂初期有教徒 1700 多人。
1950 年该堂宗教活动频繁， 全年进行弥撒祭 2600 多次。
1961 年有教徒 2309人。
“文革” 时期， 教堂关闭， 活动停止， 教堂移作他用。
1985 年由于建造新锦江大酒店而拆除原教堂， 当时谈妥移地重建新堂归还教会。
1993 年 4 月 25 日新堂在新址（巨鹿路 361 号）
举行开堂弥撒，主教金鲁贤主持活动。
君王堂原位于法租界中心的蒲石路 165 号， 东临圣母院路(今瑞金一路) ， 毗邻华懋公寓(今锦江饭店) ， 对面是震旦女子文理学院(今上海社会科学院址) 及震旦女中， 于 1928 年由天主教南京宗座代牧区辅理主教惠济良创建， 耶稣会会长山宗泰主持祝圣仪式。
1933 年定为英语堂口， 主要服务于操英语的外国侨民， 亦有一些中国教徒参加，例如京剧演员言慧珠。
该堂外观圆形， 内部装修精美， 教堂后面有两块很宽阔的草坪， 并设有弹子房、 乒乓房、 羽毛球、 网球场、 茶点室，为上海各教堂所独有。
1951 年 2 月 1 日， 天主教震旦大学被政府接收， 传教士退出学校， 于是该校天主教学生的神师朱树德改任君王堂本堂神父， 朱洪声任副本堂神父， 两人都曾在海外留学， 知识渊博， 信仰热诚。
朱树德神父在君王堂成立大专教理小组， 邀请蔡石方、 陈天祥、 陈云棠等神父讲道， 吸引了五、 六十位青年学生热诚投入宗教生活[2]。
当时君王堂的唱经班也颇具水准， 美国神父柏世安的男低音， 陈奇妍的女高音， 和陈鲁似的电子琴， 以及男女四、 五部合唱， 吸引许多教友， 以致堂内总是爆满。
在 1950 年代， 该堂宗教活动频繁， 信徒人数有较大增长， 到 1961 年达到 2309。
1951 年 11 月 13 日， 龚品梅主教与耶稣会格寿平会长在君王堂为殉教的张伯达神父举行致命者弥撒圣祭。
1953 年 5 月 11 日(中华圣母占礼日) 下午， 根据龚品梅主教指定，
在君王堂大草坪举行了盛大的天主教上海教区恭迎圣母仪式。
大专院校的公教青年团团员抬着法蒂玛圣母像在前引导， 后面是热切而庞大的教友队伍， 龚品梅主教在台上检阅， 宣布奉献上海教区于圣母， 并鼓励教友抢救灵魂， 青年学生完全奉献。
1953 年 6 月 15 日夜， 上海市公安局同时搜查帝王堂等处天主教机构， 逮捕 13 名“帝国主义间谍” ， 君王堂的本堂神父朱树德， 以及外籍神父， 包括斐神父(Fr.
Plilips) 、 何神父(Fr.
John Houle)等都在这时被捕， 判处徒刑， 皋神父(Fr.
Gatz) 和柏世安神父(Fr.
Palm) 则被关在三楼气楼， 数月后驱逐出境。
6 月 17 日， 以帝王堂为中心的一批教徒和公教青年团团员进行示威[6] 。
堂内聚集大批教友不断念玫瑰经， 等候神父， 于是警方批准朱洪声神父每天早晚出来两次做弥撒。
1954 年 4 月， 解放军退出君王堂。
1955 年 9 月 8 日夜，上海市公安局出动大批警力， 君王堂本堂神父朱洪声和龚品梅主教以及 30 多名神父同时被捕。
此后君王堂继续开放， 1959 年调整活动场所时， 君王堂继续作为卢湾区保留下来的 2 座天主教教堂之一。
1966 年文化大革命开始， 君王堂被卢湾区造反派组织占用， 后由市油画雕塑创作室占用。
1985 年由于建造新锦江大酒店而拆除原教堂， 当时谈妥移地重建新堂归还教会。
1961 年有教徒 2309 人。
1993 年 4 月 25 日新堂在新址（巨鹿路 361 号）
举行开堂弥撒，主教金鲁贤主持活动。
巨鹿路 361 号 1993 年 4 月 25 日， 君王堂新堂在巨鹿路 361 号新址开堂。
天主教上海教区的英语弥撒一度设在君王堂新堂， 2002 年迁至重庆南路圣伯多禄堂。
现在该堂主日只有中文弥撒， 约 300 人参加。
长乐路 169 弄 4 号 张鉴庭旧居 长乐路 169 弄 4 号评弹演员张鉴庭旧居
张鉴庭（1909--1984 年）
， 著名弹词演员， 江苏无锡人。
9 岁时随舅父在家乡 演出绍剧， 17 岁时拜浙江湖州朱永春为师学唱弹词，后来逐渐成为著名弹词演员。
1951 年进入上海评弹团是首批进团十八名之一。
长乐路 169 弄 54 号摄影家沙飞 1936 年旧居-前门 沙飞（1912--1950）
原名司徒传， 广州人。
1936 年考入上海美术学校西画系， 同年因拍摄鲁迅遗容等引起广泛轰动. 1937 年 10 月加入八路军， 先后担任科长， 主任等职。
1950 年因患精神分裂症而枪杀为其治病的日本医生故被军区军法处判处死刑， 终年 38 岁。
1986年 5 月北京军区军事法院经查明， 沙飞是在患有精神分裂症情况下作案， 不应承担刑事责任。
此地即沙飞 1936 年与妻儿旧居.
长乐路 215 号 弥额尔公学、 索菲亚俄童女校 (已拆)
全球唯一之天主教俄童女校 上海沦陷期间， 惠良济按教宗在中国向俄国传教的指示， 办弥额尔公学和索菲亚俄童女校。
由在罗马耶稣会总会俄罗斯学院受过专门培训的东方礼神父任公学校长， 93 名学生中 33 人成为天主教徒。
女校为全球唯一天主教俄童女校。
1949 年， 全市有 9 所外侨学校， 学生 1000 多人， 学生为旅沪法、 英、 葡萄牙、 菲律宾等国侨民子弟。
弥额尔公学(St Michael’ s College) 创于 1942 年， 由耶稣会士主办， 校址在蒲石路(今长乐路) 215 号。
校长惠良济(Frederic Wilcock) 为英籍东方礼神父， 曾在罗马耶稣会的俄罗斯学院受训。1942 年, 设立圣弥额尔公学, 招收流亡于中国的帝俄东方礼天主教徒和东正教徒子弟。
学生都是从东北移居上海的白俄子弟， 不少人出身于帝俄贵族之家， 毕业后多数转入震旦或圣约翰大学。
1949 年有学
生 93 人， 内天主教徒 33 人， 余为东正教徒。
二次大战前及大战期间，该处曾为上海俄侨天主教徒的活动中心。
索菲亚俄童女校， 全球唯一之天主教俄童女校 索菲亚俄童女校(St Sophia’ s School for Russian girls)
创于民国 27 年， 由爱尔兰籍高隆朋会修女管理。
该校与弥额尔公学一样， 都是由罗马教皇直接指示在上海开办的， 目的乃所谓“在中国也可向俄国进行传教” 。
民国 30 年增建新校舍， 校址在长乐路君王堂附近， 当时被称为“全球唯一之天主教俄童女校” 。
民国 33年统计有俄籍学生 90 人， 另有葡籍学生约 80 人。
民国 37 年， 美国纽约红衣主教史贝尔曼第二次来华， 在沪时曾往该校参观， 并主动提出与该校学生留影。
长乐路 236 弄庆福里 上官云珠旧居
长乐路 236 弄 18 号（前门）
影星上官云珠 39 年旧居
上官云珠（1920. 3. 2---1968. 11. 23）
江苏江阴人。
1938 年 5 月随全家到上海， 先在照相馆开票后在 1940 年考入影业公司...
确实， 通过浅显的建筑是的学习， 可以发现， 多数建筑，经过漫长的历史， 难免不掺杂外来的影响， 从而在结构， 布置等诸多方面发生巨大变化， 终至在某一时期脱离原型。
而中国的传统建筑经历了长久的时间， 影响了广大的区域， 虽然在艺术工程方面无可置疑的进化大极高的程度， 但是却始终不脱离其原始面目。
尤其再联想到我们并不简单的民族历史， 各种宗教上， 思想上， 政治组织上的变化， 以及诸如印度佛教传入等与强盛的外族在思想上的接触。如此源远流长的建筑体系确实值得大书特书。
之所以产生这种现象， 是由于中国古代的建筑以木构为主， 采用院落式布局的特征已基本成熟稳定， 并与礼制和风俗相结合， 使得外来建筑体系或风格已不能动摇这个传统。
在系统学习建筑史之前， 粗略的将中国的建筑与外国“石头的史诗” 相比较不难发现它以木构为主这一特征， 但是至于院落式布局倒是习以为常， 见怪不怪了。
细心观察， 确实如此， 我们的传统建筑多是被层层叠叠的院落包围着。
上至皇室贵族的宫廷紧苑， 下至平民百姓的普通住宅， 严肃如供佛祭神的庙宇塔寺，清逸如游赏赋性的山水园林等等， 无不是安安稳稳被放置在一个有厚厚围墙院子里， 甚至需要繁华喧闹的商业建筑也会采取院落式布局， 例如杭州的胡庆余堂中药店就是豪华型院落式商店的典型。
而国外的建筑， 即使是宫廷与外界， 也只有一道薄薄的精美铁门相隔。
相当多情况下我们可以看到建筑直接暴露在广场， 街道等环境下。
即使有一道小小的栅栏， 感觉还是室内和室外被完全剥离， 并不似中国的院落， 户外变成了屋内的一部分。
最初的宫室模样， 出现于三千年前的商代， 便是由廊庑围合城的庭院。
同时也出现了堂和室的布局。
到了周代， 合院式的布局已经完全成熟。
从此以后的三千年， 从帝王的宫室到民间的四合院都沿用着这一格局。
正像一位学者所说，“这种不可思议的延展力， 在其他文化里恐怕唯有宗教才会出现。” 由上古至明、 清建筑的发展
三进四合院占地两亩有余主屋宽敞 从屋十八间一律清水瓦脊方正平整 特别适合代代同堂者一享伦理亲和融融乐也 人丁旺盛者可随意顺序扩建 合院外墙坚固封闭门禁深严闹静得兼 对外为府上私家天地 对内则全乃阁下私家广场 内院深幽宁静为女眷加设鱼池花卉秋千瓜棚 进进日照风足林木扶疏满庭绿荫 或攻读休憩或工作晒曝适随尊便 对院屏门皆活动槅扇方便宴会节日大排宴席至为体面 ——传统庭院依其反映的生活方式， 空间呈现出不同的特点， 大致可分为以下 四类：
居住类型、 宫殿类型、 园林类型和宗教类型。
然而说起院落， 最直观的想到的可能还是是居住类型中的四合院。
以 上为 一则 出 售四 合院的 广告， 通过对它的解读， 可以先对四合院有一个粗浅的认识。
①“三进四合院”：
合院的布局特点是由若干幢单体建筑和墙﹑ 廊合成二合院﹑三合院﹑ 四合院。
每一院落称为一“进”， 若干“进” 沿纵深轴线串联称为一“路” 或一“落”。
通俗讲就是有的房子前后院连着， 各院有门相通。
走进第一个门叫一进， 走进第二个门叫两进……（见附图一）
以此类推三进四合院应该有三个院门， 将院子分为了三部分。
房间总数一般是北房 3 正 2 耳 5 间， 东、 西房各 3 间， 南屋不算大门 4 间， 连大门洞、 垂花门大概共十七八间。
如以每间 11 －1 2 平方米计算， 全部面积约 200 平方米。加上院落面积， 大概就是广告中所说的两亩半了 。
②“和融融乐”：
通过空间的排布， 将整套中国人的伦理观念现实化。
主屋排列在中轴主线上， 左右次第将整个家族的血缘亲和， 尊卑秩序平均展开。
同时， 围绕一个院子生活， 每边人又拥有一个同样大的庭院， 真正是其乐融融。
③“对内……对外……”：
四合院的空间排布非常灵活， 可大可小， 而且公私皆宜。
建筑的布局随按中轴线对称安排主次高矮， 但是路线却并非刻板的直线， 从户外到户内， 一再出现的壁墙﹑ 屏风，
使得视线曲折深幽， 同时内外不同的功能也被巧妙的隔断出来。
④“日照风足林木扶疏”：
如果说水墨画的最高境界是用笔触在宣纸上表现没有笔触的空白部分，那么四合院中的院落就是一个建筑围合出来的最恰到好处的空白。
在人们的日常生活中， 这种留白被充分的利用起来， 植入各种生活的情趣。
这其中的优越性有相当的作用， 甚至英国的学者李约瑟博士访问中国期间， 在四合院内小筑了一段时间， 回国之后就开始因为缺失了 “小庭也有月， 小院亦有花” 的滋味而忧郁。
通过上面的分析， 不难看出， 对于合院的使用者来说， 庭院有如下优越性：
1． 空间体现权利意识， 符合社会习俗和伦理道德 2． 多采用中庭式布局， 共享内生活， 配合户外的条件， 满足人们接近自然的心理。
但是这就是院落式布局居住类型中经久不衰的原因了 么？ 通过考古发掘， 可以发现早在西周时期， 在陕西岐山凤雏村，就已经出现了最早的四合院。
三千年经久不衰， 稳定发展， 直至技艺臻于极高，除了那些最直观的良好感受之外， 还有什么原因呢？
“建筑显著特征之所已形成， 有两因素：
有属于实物结构技术上之取法及发展者， 有缘于环境思想之趋向者。” 庭院形态涉及到庭院的结构和功能。
庭院功能是庭院物质功能和精神功能的总和， 是庭院在组群环境中所能发挥的作用和性能。
因此， 我们从结构技法和精神环境两个方面去分析。
⑴ 结构 “最初的庭院， 显然是基于群居和自我保卫。
城邑出现以后， 庭院的外墙就主要是用来划分内外公私。
古代的宫， 本身就是个城， 唐宋之后， 城内的宫就缩小变成小组的庭院……扬弃城邑的防御性， 保留廊庑内里的鉴谧宁静， 予居住者在庭院内的‘户外生活’。”
首先， 与西方的砖石体系不同， 中国采取的是木结构体系。
木材除了在取材和加工方面对建筑的建造提供了很大方便， 还使城中与围护两者分离， 使建筑的门窗的布置有很大自由， 建筑向院内的通透和开敞是砖石结构不易达到的。
所以西方建筑发展了 几个世纪， 研发出各种新鲜的建筑手段， 但还是难以改善室内的采光问题， 即使到了哥特时期， 开窗已经成为可能， 但还是难以改善室内压抑神秘的氛围。
但是玲珑的外表也是要有代价的。
防火和防盗问题是木结构致命的缺点。
以土木为主要构筑材料的木构架建筑， 房屋自 身 的坚实程度不如使用砖石结构的西方古典建筑， 特别是由于外檐装修的门窗格扇占很大部分， 单体建筑的防护能力很弱。
并且木构架建筑燃烧快， 火势蔓延快。
建筑向高发展不利于火灾的扑救， 加大体量和跨度又被建筑技术和材料所限制。
所以采用院落式布局， 用院落把单个的建筑组合在一起， 各幢建筑都深藏在院内或面向内院， 整体院落的外界面院墙或陕西岐山凤雏村遗址复原 厚重墙体和灵活立面的对比
山墙﹑ 后檐墙环绕围合， 机组成了 一道坚实的防线， 大大增强了建筑组群的整体防护性能， 同时利用院落的组合， 使得火灾发生时， 便于分隔， 利于扑救和减少损失。
其次， 限于以木构架为主的建筑体系， 单幢建筑体量不宜做得过于高大， 因此与西方大体量的集中式建筑相比， 木构架建筑从发生期开始， 就一直以离散型形态出现。
因此庭院式的布局以庭院为单体建筑的连接纽带， 起到了栋与栋之间的联系作用， 使得同一庭院内的单体建筑在交通联系上﹑ 使用功能上联系成一体。
并且提供了 庭院这一富有意义的“弹性空间”， 作为室内的辅助空间。
就像那则售房广告所说的“对院屏门皆活动槅扇方便宴会节日大排宴席至为体面”。
⑵ 气候 作为传统建筑的重要组成部分， 院落不仅仅是一个符号， 不是某个人
的发明设计， 它是一种生活的结果， 对于环境的适应尤其体现了这一理念。
北方的四合院， 四周由房屋垣墙包绕， 对外部开敞，建筑群分散， 面向庭院， 并且将东西轴延长。
庭院面积较大， 既能增加各个房间冬天日照时间， 又能抵御冬季严寒风沙的侵害， 同时各房间均有较好的通风条件。
而在江南地区， 气候温润无风沙之虞， 但是天气炎热， 阳光猛烈， 夏季湿热多雨， 通风遮阳成为庭院空间的首要考虑， 因此院落以南北长轴为主， 建筑物聚合， 庭院的进深﹑ 面积很小， 来抵抗季候性风雨， 并且取得了较好的通风遮阳效果。
甚至基于经济条件或阶级限制， 庭院概念变成只在中间预留细小的天井的“一颗印”， 但依然有很好的采光， 通风， 排泄和收集雨水等用途。
可见院落空间确实为先辈们为适应气候条件对居住的影响而做出的明智选择。
⑶ 场所调试及布置 庭院式布局具有低层高密度的特点， 与低层独立式布置相比较， 用地效益较高。
A． 四合院布置， 建筑占地 70%， 庭院占地 30%， 建筑面积多， 庭院显得宽敞。
B． 独立式布置， 建筑占地 30%， 庭院占地 70%， 庭院宽敞， 但建筑面积很少。
C.独立式布置， 建筑占地 70%， 庭院占地 30%， 建筑面积虽然达 A， 但庭院已无法使用。云南一颗印
这一分析很有说服力的说明了 庭院式布局对于充分利用占地面积是很有长处的。
另外， 木结构体系和院落布置在艺术处理方面相辅相成， 中国传统建筑单体高度预制的框架体系有较大的通用性， 施工极为方便， 但也造成了建筑单调而少于变化， 空间感受单一。
为了弥补这一不足， 则以单体围成个个院落， 利用院落组合的空间处理， 根据建筑的性质， 院落中的点（小品﹑ 景物）
和面（垂直水平的墙面）
灵活布置， 创造出生动活泼的丰富的空间层次。
圣索菲亚大教堂穹顶下变化丰富的空间确实让人感叹， 但是我们的先辈们通过精彩的院落空间的排布，同样没有让我们遗憾。
⑴ 伦理礼仪功能
“古之政治尚典章制度， 至儒教兴盛， 尤重礼仪。
故先秦两汉传记所记载建筑， 率重其名称方位，部署规制， 鲜涉殿堂之结构。
嗣后建筑之见于史籍者， 多见于五行志及礼仪志中。
记宫苑寺观亦皆详其平面部署制度， 而略其立面形状及结构。
均足以证明， 政治﹑ 宗教﹑风俗﹑ 礼仪﹑ 佛道﹑ 风水等中国思想精神之寄托于建筑平面……分布上者， 固尤甚于其它单位构成之因素也。”
首先， 庭院式布局不仅与家族聚居的家庭结构相适应， 也同封建礼教制约下的思想意识和心理结构相适应。
以向内的房屋围成封闭的院落， 仅大门对外， 比较适合古代以家庭为单位， 重视尊卑长幼， 男女有别的立法要求， 并能保持安静的居住环境。
一组围合的庭院式空间， 组构了一个封闭的小天地， 典型的体现出封建族权， 父权统治所需要的独立王国的建筑环境。
严整纵深的庭院组合， 中轴突出的对称格局， 提供了建筑空间的主从构成， 内外构成， 正偏构成和向背构成。这些空间构成都被赋予礼仪上的尊卑等意义。
透过正落与边落， 正院与偏院， 正房与厢房， 外援与内院， 前庭与后庭等等空间的主从﹑ 内外划分， 庭院式组群充分适应了封建礼教严格区分尊卑， 上下， 亲疏， 贵贱， 男女， 长幼， 嫡庶等一整套的伦理秩序需要。例如紫禁城内有不下百所院落， 每所建筑中院落都有主有从，以配殿衬托主殿。
就全宫来说， 无数不同规模的次要院落有秩序的组织起来， 共同拱卫外朝﹑ 内廷主院落和中轴线上的主殿。
整座宫城正是以其建筑形象体现古代社会中的君臣﹑ 父子﹑ 夫妇的伦常关系和这种关系的最顶端的君权﹑ 皇权至高无上的地位。
其次， 中国古代史受立法约束的等级森严的社会。
礼是行为规范， 法是行为 禁约， 二者相辅， 以不同人之间的严格级差， 保持人际的尊卑贵贱关系， 巩固政权。
当时在人的衣食住行上都制定出级差， 使其人的社会地位一望而知。
在住的方面， 更是自春秋以来， 史籍上就载有等级限制。
这种等级限制造成大量建筑形体接近， 同一类型同一等级之建筑个性不突出， 形体变化并不太丰富。
同时屋顶形式的选用和组合方式也受礼法和等级制度的束缚， 不能随心所欲， 儿院落内单故宫的层层院落体现了严格的封建礼制
体建筑的布置则相对自由， 主要靠空间的衬托取得所欲达到的效果， 并且可以再一定程度上表达房子主人的个性。
不仅仅是居住型庭院， 从这个意义上讲， 中国古代建筑都是在平面上纵身发展所形成的建筑群与庭院空间变化的艺术。
例如建于公元 15 世纪初的明﹑ 清北京宫殿（宫殿型庭院）
是现存最宏伟， 空间变化最丰富， 最能代表院落式布局特点的杰作。
甚至中国的园林（园林型庭院）， 因其建筑密度远高于其他建筑体系的园林， 实际上仍是由轩馆亭庭为主体， 辅以假山﹑ 土丘﹑ 树篱﹑ 栅栏﹑ 漏窗﹑ 花墙﹑ 月洞门等围成的平面上纵深发展的院落， 只是空间限隔更加活泼自由， 体现个性。
⑵
心理因素 重重庭院的串联自然造成组群空间纵深延展的序列。
这些给中国建筑带来了独特的艺术表现特征。
建筑形态的内向品格， 艺术表现的时空交织， 室内外空间的有机交融， 建筑序列的起承转合， 以及自然景观的收纳渗透等等， 都表现出庭院式布局审美上的独特意蕴和巨大潜能。
“凡主要殿堂必有其附属建筑物， 联络周绕， 如配厢﹑ 夹室﹑ 廊庑﹑ 周屋﹑山门﹑ 前殿﹑ 围墙﹑ 角楼之属， 成为庭院之组织， 始完成中国建筑之全貌。
初佛塔外， 单层之建筑鲜有呈现其四周全部轮廓， 使人得以远观其形状者。
单座殿屋立面之印象， 乃在短短距离之庭院中呈现其一部。
此与欧洲建筑所予人印象， 独立于空旷之周围中者大异。
中国建筑物之完整印象， 必须并与其院落合观之。”
这一点的体现在宫殿型庭院和寺庙型庭院上的体现还会更加突出。
因为院落式...
要：庭院作为一种建筑空间形态，蕴涵着传统的价值和文化内涵。从庭院空间边界要素：墙、门、门窗、檐廊、柱廊、影壁、水面、铺地以及独立要素：山石、植物、亭、廊等构成要素的层次特征出发，逐一分解，探讨边界要素在庭院空间设计中不可或缺的作用；针对传统庭院空间布局，总结中国传统庭院的空间组合与布局、建筑形制与构造、景观构筑与排列的具体符号表达与存在方式，尝试在研究与学习的角度上，对现代空间景观设计的文化深意及中国特色的建筑创作方面有所裨益。关 键 词：风景园林；庭院空间；构成要素；边界；独立文章编号：1000-6664(2016)09-0058-05中图分类号：TU 986
文献标志码：A收稿日期：2016-05-12；
修回日期：2016-06-13Abstract: Courtyard, as a building form of space, contains the traditional values and cultural connotations. In this paper, the integral role of boundary elements in courtyard design is discussed and analyzed one by one from the layer features of the courtyard space boundary elements of wall, door, window, eaves gallery, colonnade, screen wall, water surface, fl ooring, as well as independent elements of rock, plant, pavilion, and corridor. As to the traditional courtyard space layout, the specif i c symbolic expressions and existence states of the spatial organization and layout, architectural form and structure, and landscape construction and arrangement of Chinese traditional courtyard are summarized. From the perspective of research and study, it is expected to benef i t the modern space landscape design with profound cultural meaning and architectural creation with Chinese characteristics.Key words: landscape architecture; courtyard space; constituent element; border; independent庭院作为传统建筑的一种空间形态，具有深厚的价值和文化内涵；庭院的空间围合形式和空间要素的构成，以及它在建筑中起到的不可或缺的作用，使其在中国的居住文化中占有举足轻重的地位 [1] 。1
传统与庭院传统文化从整体上已经失去了太多可供其存在的土壤，要想全面地保持传统显然是不可能的。无法与时俱进的传统文化终将被历史淘汰，传统的精华最终会脱离它所依附的旧有形式，而在新的形式中获得再生。继承和发展传统的精华，我们必须将传统文化放在其原有的、特定的地域和情境中去研究。对于传统建筑和庭院的研究亦是如此。“落土归根”“安居乐业”体现了中国人对土地和家的依恋。庭院，是将再现的自然植入生活方式之中，是人们的一种居住方式观念，是被积淀与流传的居住文化。再造的自然是庭院最好的表达形式，人们向往安居于山水园林之中，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”表达古人追求世外桃源般悠然自得的生活翟
艳 / ZHAI Yan方式，亦是一种人生态度。庭院的美，是一种秩序，其韵律或密集或疏散；或对称严整，或强烈地对比追求协调与均衡。现代城市生活中，庭院空间文化渐渐从我们的生活中消失了。人们渴望美好的庭院生活，却要面对一个根本性的问题——人口和土地。人口不断增多、聚集，土地资源逐渐紧缺。2
传统庭院的构成要素传统庭院不仅是一种简单的户外空间，也是人们户外活动与交流的共享空间，其空间构成集中表现了中国传统的建筑风貌。假山、垂花门、影壁、亭台、楼榭、素墙、荷池、鱼塘、草木堂屋、厢房、奇石等构成了庭院庞大的要素系统。由于庭院所运用的构成元素众多，通常会使观者眼花缭乱、毫无头绪。庭院虽有众多构成元素，但“点”和“面”是庭院2个最基本要素，点是独立要素，而面是边界要素；边界要素又可分为垂直边界与水平边界，恰如其分地展现了传统庭院的空间形态，墙-檐廊-门窗的空间构
59LA Planning and Design成，是边界要素到目前为止发展较为完善的表现。而点元素通常作为小品成为视觉焦点，成为空间构成的独立要素。3
中国传统庭院要素分析3.1
边界要素边界用来划分空间，不必有明确的标识及精确的尺度，但边界的心理暗示是最根本的。中国传统庭院用来形成边界的要素丰富多样，层次分明多变。
1)墙。墙是庭院构成元素中所占比例最大的，是限定空间最为有效的形式，几乎每个庭院都是由4个垂直立面围合而成的，不仅定义了空间的界限和范围，同时也是划分内外最有效的边界要素。儒家文化对后世有着深远的影响，防御是御敌的最好方式，同样也是护家的有效方法。从长城开始，墙就承担着御敌护国的重任，慢慢形成了城墙-坊墙-院墙的重重体系，“墙外有墙”“院内有院”的建筑布局成为传统空间的核心表现。在传统庭院中，受此文化的影响，连续的墙与门、廊、建筑等元素共同围合成了院落空间，采用墙的形式分隔居住空间与城市空间。墙在传统乃至当今的现代庭院中都是不可或缺的庭院要素，在庭院空间设计中，墙不仅可以起到限入、防护、分界、围合等作用，亦可引导风向。利用墙面的镂空设计追求斑驳的光影效果，墙体的透空或半透空形式，不仅可以减轻墙体的厚重感，形成虚实的对比，更可使景物产生似透非透的神秘效果，吸引游人的进入。同时，墙还能屏障视线，也可作为景观视觉中心的背景。2)门。在中国传统建筑形式中，门既是墙的一种特殊形态，也是一种特殊的建筑形式 (门即是一座建筑)。在庭院建筑中，一扇扇门与一道道墙共同构成了“庭院深深深几许”的空间形态。门虽然可以开启，但却具有封闭性而非开敞性的特点，与墙的特征相若，成为墙的一部分。传统庭院中门的门闩装置决定了门只能由内向外开敞(图1)，因此，庭院构成了一个较为密闭的空间，庭院外围不能随意进入内层的院落，相比之下，最内层庭院的人们拥有最强的私密性，以及由内院穿越到外院的自由。3)建筑门窗。在中国传统庭院构成中，建筑立面与建筑本身均是庭院构成要素之一，庭院作为室内与室外的过渡空间，建筑通过门与窗的开设，追求将户外的自然情趣引入到户内空间，并以窗为凭借，观赏户外的自然美景。“一琴几上闲，数竹窗外碧”。这首明代小诗，非常贴切地说出了窗的审美品性。独特而又实用的以木构架为主的中国传统建筑结构，由于墙不承重，因此起支撑作用的以柱子为主，门、窗次之。门窗的开启是自由的，甚至可以拆卸，加强了庭院空间与建筑空间的融合性，这就使得建筑与庭院的互相开放及通透性与庭院对外的密闭性形成了鲜明的对比。门与窗在建筑形式上异曲同工，门亦可是窗的一种(即可供人们便捷出入的落地窗)。园林庭院中的漏窗、洞门与粉墙自由组合，既虚实对比，又极富诗意(图2)。从窗字古代的多种写法中可以体会到窗的形状及其通透性(图3)。4)檐廊、柱廊。台基-檐口-檐廊-门窗，完美地展现了传统庭院建筑中从虚—实的过渡。檐廊除了其本身的功能外，还有着丰富空间层次的作用(图4)。
作为一个虚构面，构成了庭院-檐廊-建筑主体这三者由虚到实的变化，也是空间逐渐私密化的一个过程。利用2个垂直的立面便把空间划分成了3个层次，丰富了空间的变化 [2] 。5)影壁。与其他国家庭院相比，影壁是中国独具特色的一种构成要素。其作图1
传统庭院门闩图2
窗的图案 图2-1
耦园无俗韵轩海棠花窗格图2-2
拙政园小沧浪万字纹窗格图2-3
拙政园香洲万字纹窗格图3
“窗”古文字12-1 2-2 2-33
60风 景 园 林 规 划 设 计用既是作为对景与院门外、街对面的景致相得益彰，同时也作为障景与庭院内的景致隔离开来——庭院里面的影壁起到了遮挡视线的作用，阻挡行人的视线，避免对庭院内部的景物一览无余。庭院是一个内向的、围合的建筑物，风水学上讲究势必不能直接贯穿，影壁就担当了障碍者这一角色，同时，在冬季，影壁墙阻挡并缓解了街面的冷风。6)水面。“静”水是中国古代园林文化水趣的基本形态，其主要审美特征在于以“静”水传达流溢的情感。水往往被文人墨客称作是“碧玉”“翡翠”。水，朴实淡薄、含蓄宁静，是庭院文化中重要的景观元素。水的倒影亦是传统庭院构成要素中拓展空间最为有效的手段之一。波光粼粼的水面呈现出动态的一面，与水中静态的建筑动静对比。丰富的倒影空间趣味十足，体现了文人“乐山乐水”的精神追求，如拙政园的倒影楼与连廊(图5)。7)铺地。庭院铺地以具有象征含义的祈福、迎祥，以及象征文人精神与信仰的图案为特色。依据功能空间的不同，其纹样铺设的材质也多有不同，如普通路面多用体块大、较粗糙的材质，如乱石、砖瓦、碎石等；精致的图案则多用体量小、较细腻的材质，如鹅卵石、碎瓷片、碎缸片等(图6)。3.2
独立要素中国传统庭院中的独立构成要素大都具有一定涵义，物体的形态和摆放的位置均是有理可循，而非随意任性的布置。无论是人工的柱碑碣坊，还是自然的山石花木，都有其文化内图4
传统建筑围合庭院的3个层次图5
拙政园水廊图6
拙政园海棠春坞海棠花铺地图案涵。因此，各独立要素包括建筑、山石、树木等往往要根据庭院所需要彰显的主题进行选择和布局，为创造庭院的主题意境，起到画龙点睛的作用。1)山石。庭院的山景，根据空间的大小有真假之分。大型的庭院空间可凭借自然山川造景，小的庭院可引入真山的余脉或者用石来模拟山，即假山造景。山石经过创作者的设计，巧妙叠置，在咫尺空间中表现名山大川的奇、险、幽、雄、秀的艺术效果。现代的庭院空间中，山石形态宜整体，不宜琐碎；尺度宜大，不宜过小。布置群石时，仍如《园冶》中所说“最忌居中，更宜散漫”，并要注意置石的韵律感。如广州的白云宾馆和北京香山饭店的山石处理，尺度合宜，体态得当，给人以一种富有时代特点的美感。2)植物。宋代画家郭熙曾说：“山得水而活，得草木而华”，庭院的植物景致，色、形、香、声、质兼备，并伴随日夕的转化与四季的变化而显示不同的美景。“春草锁烟笼，夏木蔽天日；秋叶色斑斓，冬枝桠横伸”，视觉上有桃红柳绿，听觉上有雨打芭蕉，质感上有香樟树皮的裂纹、泡桐叶的粗糙、柠檬桉的光滑的树皮对比，嗅觉上有梅花的暗香浮动与8月桂花沁入心脾的香气。另外，国人善于运用植物托物言志。同时，植被是庭院设计中一个重要的生态要素，通过孤植、对植、列植、从植、林植、群植、篱植等多种种植方式，形成不同的空间感受。在进行具体的庭院景观设计时，应该考虑植物的习性、树种的选择、植物的色彩、造型以564
61LA Planning and Design及质感，注意将喜光与耐阴、深根系与浅根系、速生与慢生、乔木与灌木等不同类型的植物相互搭配，在满足植物生态习性的条件下创造稳定的复层绿化效果，并应遵从植物搭配的形式美法则，创造怡人、怡景的生态环境。运用植物造景时应充分体现整个园林设计的意图，与建筑、山石、水体、园路进行搭配时更应考虑相互的协调性。3)亭、廊。庭院中的建筑是中国传统造园文化中的艺术精品，根据整体布局与构图的需要或立于水边，或隐于山林，在功能上满足人们休憩、居住、交通、遮风避雨的需求，并且能够引导行人路线、丰富空间立面效果、完善空间序列、点明空间主题。亭具有点景与观景的双重功效，通过其特殊的形象可以体现以圆法天、以方象地、纳宇宙于芥粒的哲理。无论是立于百花丛间的花廊，或攀岩于山际、随形就势的爬山廊，或楔入水面、飘然凌波之上的水廊，或婉转曲折的游廊，都如纽带一般把天然的自然环境与人为的建筑巧妙地串联贯通。随墙而设置的廊，在空间的极尽处留有一定距离，故意转个弯而留出些许空间，点缀少许花木、山石等艺术小景，成为造园艺术“小中见大”的绝妙之笔。复廊墙上开设的各种漏窗，阻隔游人而通畅视线，或借以远山之景，或衬以山石数峰、花木几枝，不仅增添游院之趣味，更让游人感叹造园者“欲设无痕、欲述无声”的精湛造园技艺。在庭院空间布局中，设置的独立元素非常多。独立要素的材料、质感，以及色彩、灯光等多元素的同时加入，并根据其空间特点与地域特色进行综合叠加，或为凸显主题进行大胆删减，从而构成完整丰富、变幻莫测的庭院空间。3.3
其他意境要素的创造亦成为中国传统庭院塑造文化的精华之一。马致远的《秋思》中，枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家，这些具体的实物组合在一起展现了凄苦、苍凉、感伤、孤独的“意”，寓情于景，情景表1
传统建筑庭院空间的围合形式分类
图示 释义 特点1
用院墙包围建筑群或单体建筑形成的庭院当建筑的规模相对较小时，院墙与建筑构成主要的庭院空间；建筑规模相对较宽敞时，院墙成为建筑的背景界面2
以多个建筑单体围合户外空间形成的庭院传统庭院常用建筑空间布局方式往往是正三厢，有时候加上倒座、下房，形成传统典型的三合院和四合院落3 以建筑与墙或连廊(墙可封闭或带漏窗；廊可为单廊或复廊等)围合空间形成的庭院这种自由、灵活、多变的布局形式多采用在我国传统园林建筑与民居中4
以建筑与连廊、墙垣共同围合空间形成的庭院在寺庙、宫殿的布局中常常采用这种围合方式，突出中轴的主建筑；庭院空间成为过渡空间5 以庭院围合庭院的形式 即院里有院、院里套院的自由式布局，形成“庭院深深深几许”的幽静深远的空间意境交融。在有限的庭院空间中，利用大自然中各种时空意象，利用“烟、雨、月、雪、...
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